樟源岭下炼丹井，建德道间仙女泉。
埋没只今谁汲引，信知名字托人贤。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《题曾真君炼丹井》是宋代赵蕃所作的一首诗词。诗中描述了樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉，探讨了这两处神秘之地的由来和历史。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
樟源岭下炼丹井，
建德道间仙女泉。
埋没只今谁汲引，
信知名字托人贤。
诗意：
这首诗描绘了樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉。诗人谈及了这两个地方神秘的历史和来龙去脉。他思考着，现在谁在使用这些井和泉，而且相信他们的名字已经托付给了有才德的人。
赏析：
这首诗通过描绘樟源岭下的炼丹井和建德道旁的仙女泉，展现了作者对神秘和传奇的追求。炼丹井和仙女泉是中国神话传说中常见的元素，象征着仙人和神仙的存在。诗中的"炼丹井"和"仙女泉"都是与道家修炼和长生不老有关的传说地点。
诗人提到井和泉的埋没和谁在使用的问题，表达了对历史和传统文化的思考。他用"只今谁汲引"来表达对当下的疑问，暗示着这些传说之地已经逐渐被人们遗忘，但他仍然坚信这些地方的名字已经托付给了有才德的人，保留了它们的精神和文化价值。
整首诗通过对神秘之地的描绘和对历史的思考，传递了一种对传统文化的珍视和对未知世界的向往。赵蕃以简洁而富有意境的语言，展示了他对神话传说的兴趣和对文化传统的尊重。这首诗以其深邃的意境和隽永的诗情，引发读者对于传统文化和人类精神世界的思考和探索。
抱玉归来泪满襟，世间何许觅知音。此生虽有噬脐悔，到死终无尝胆心。伏枥马思云路远，避钩鱼隐石潭深。故人若问淞江客，自采芙蓉学楚吟。
不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？
薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
何处从头说。但倾尊、淋漓醉墨，疏疏密密。看取两轮东西者，也是樊笼中物。这光景、年来都别。白发道人隆中像壁间有武侯像，旅中坐对，笑相逢、对拥炉边雪。又过了，上元节。纸窗旋补寒穿穴。柳黏窗、青青过雨，劝君休折。睡不成酣酒先醒，花底东风又别。夜复夜、吟魂飞越。典
京师三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马音。西斋书帙乱，南窗初日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松竹阴。客従远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。
杜母遗芳岂远求，田功谁比此邦优。麦疄桑陇疑淮左，近水遥山似秀州。楼识景疏知俗美，亭因思孟各风流。我来眷眷淳庞处，比屋嬉嬉路载讴。