何须坐客总能文，呼酒相逢日暮云。
醉倒尽如狂道士，夜归谁问故将军。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题张几仲所藏醉道士图》是宋代诗人韩元吉所作的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何须坐客总能文，
呼酒相逢日暮云。
醉倒尽如狂道士，
夜归谁问故将军。
诗意：
这首诗描绘了一幅题为《醉道士图》的画作。诗人通过描绘图中的景象，表达了对自由自在、随心所欲的生活态度的赞美和思考。诗中道士醉倒的形象象征了无拘无束、不拘礼法的境界，与传统的将军形象形成对比。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了画作中的场景。首句“何须坐客总能文”表达了诗人对文人才情的赞赏，意味着他认为文人无需受到世俗拘束，自在随性即可。第二句“呼酒相逢日暮云”描绘了诗人与道士相逢的情景，暗示了两者在放松欢愉中共享时光的意境。
接下来的两句“醉倒尽如狂道士，夜归谁问故将军”则通过对醉倒的道士形象的描绘，表达了对自由、放肆生活态度的赞美。狂道士的形象象征了一种追求自由自在的生活方式，他的醉态象征了对传统规范的超越。而“夜归谁问故将军”则以反问的方式表达了对传统束缚的质疑，暗示了将军在世俗规范下的束缚与无奈。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对自由自在、追求真我境界的向往和思考。通过画作中的醉道士形象，诗人表达了对传统规范的质疑，赞美了追求自由、超越束缚的生活态度。这首诗通过画面描绘和文字表达相结合，展现了宋代文人追求自由个性的精神风貌。
新治甬上居，闲逸安暮齿。
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筯点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿和松色劝三巡。
喈喈秋老曙河斜，嫩曲轻尘浸露华。黄叶误求空谷友，丹枫虚拟上杨花。蒹葭漠漠逢归燕，杨柳萧萧伴暮鸦。珠箔玉楼弦管日，金衣谁料尚天幽。
郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。
雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。
与君共饱桑门饭，愧我曾非莲社人。若问生公讲堂事，青山门外自横陈。