骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题真娘墓》是宋代徐照所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
诗意：
这首诗词描述了真娘的墓地。她的遗骨化为泉水下的土壤，不再有任何游魂留存。她的容颜已经消逝，但她的名字和家族的姓氏却在千年之后仍然留存。她的善缘如同依附在佛地上，而她的巧妙咏唱则任由人们传颂。诗人曾几次聆听过钱塘曲，那里的风声和松树的静谧仿佛已经超越了尘嚣喧嚣。
赏析：
这首诗词以真娘的墓地为背景，通过对墓地的描写，表达了对逝去的人的怀念和对时间的思考。诗人使用了对比的手法，将真娘的容颜与名姓、善缘与巧咏进行对照，强调了时间的无情和人事的变迁。真娘已经离世多年，但她的名字和姓氏仍然留存，这种对名字和姓氏的执着让人们感受到时间的力量。诗人通过描述钱塘曲的风声和松树的宁静，营造出一种超脱尘嚣的氛围，进一步强调了诗词中的思想，使读者在寂静中感受到了诗人对逝去之人的思念和对生命的反思。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的意境，通过对逝去之人的怀念和对时间的思考，传达了对生命的珍视和对人事变迁的思考。它通过对自然景物的描写，表达了对逝去之人的深情和对人生意义的追问，给人以深深的思考和感悟。
休日吟边引兴长，岂容簿领更相妨。怪君诗思如河决，曾梦西江水涤肠。
丛菊虽云薄，秋花独此芳。只愁霜后槁，宁虑雨前荒。蝶冷飞无迹，恐哀咽更长。嗟予自失所，对汝益增伤。
宿莽湘累怨，幽兰楚俗谣。紫屏空自老，翠被岂能招。欲就苍梧诉，愁迷澧浦遥。哀猿羌昼晦，悲鴃众芳凋。红壁丹砂板，琼钩翡翠翘。如何搴香灶，江上独无憀。
上圣询黄发，清时慨莫留。居中二千古，典外十三州。禁闼多闳议，筹帏裕远猷。交新半天下，注海泪空流。
以我有限景，逐彼无涯知。失足践畏途，投身试危机。舟车日奔覆，定无丘与夷。万古践此辙，嗟我与谁归。仲仁古静者，怀璧照褐衣。名途尝一戏，回首羞前非。心如得坎水，不受狂风吹。功名忧不免，当复定所之。请观本无作，今复止者谁。筑堂市门侧，著书园不窥。蓬藋深一丈，图书
社雨燕交飞。不解行人有别离。明月凤凰台上酒，堪思。天阔云昏海树低。风正一帆迟。帘卷芙蓉江上移。去去霜台消息近，谁知。满眼江山