不信最清旷，及来愁已空。
数点石泉雨，一溪霜叶风。
业在有山处，道成无事中。
酌尽一尊酒，病夫颜亦红。
唐求，居蜀之味江山，至性纯慤。王建帅蜀，召为参谋，不就。放旷疎逸，邦人谓之唐隐居。为诗捻稿为圆，纳之大瓢，后卧病，投瓢于江，曰：“斯文苟不沈没，得者方知吾苦心尔。”至新渠，有识者曰：“唐山人瓢也。”接得之，十纔二三。今编诗一卷。
题郑处士隐居
不信最清旷，及来愁已空。
数点石泉雨，一溪霜叶风。
业在有山处，道成无事中。
酌尽一尊酒，病夫颜亦红。
中文译文：
题郑处士隐居
不相信处士最为安宁，但当我来到这里，担心已经消失。
数点着泉水的雨，一溪吹来的霜叶的风。
我在有山的地方从事功业，悟道后再也没有烦恼。
将一杯酒饮干，即便我病重，面色也变红润。
诗意和赏析：
这首诗描绘了隐居的生活境界，表达了作者对隐居生活的向往和追求。诗中描绘了一个处士隐居的景象，处士住在有山的地方，环境清幽宜人。作者认为，这个地方非常清静，让人产生一种宁静和安详的感觉。当作者来到这里时，他的忧虑和烦恼都消失了，心里变得空灵起来。
诗中的“数点石泉雨，一溪霜叶风”通过这两句具象的描述，让人感受到山中的景象。石泉雨点点落在石头上，溅起水花；溪水中的霜叶随风飘舞，给人一种清凉的感觉。这些景象与隐居的环境相呼应，将人们的注意力从喧嚣的世界转移到了安详宁静的自然之中。
诗中还提到了“业在有山处，道成无事中”。这里的“业”指的是修行和从事的工作，而“道”则指的是修炼心性、悟道的境界。作者通过这一句表达了他选择隐居的动机和境界。他认为，有山的地方更有利于修行，而修道成功后，人就能够无所事事，没有烦恼和束缚。
最后两句“酌尽一尊酒，病夫颜亦红”，表达了作者对自己隐居生活的满足和舍弃名利的态度。作者虽然身体不好，但在隐居的环境中，他能够释放自己，享受酒宴的欢乐，使得他即使生病也能够面色红润。这表明他内心的宁静和快乐远远超越了身体上的困扰。
整首诗所表达的意境和情感与唐代隐逸文化密切相关。在那个时代，许多文人士大夫对于世俗的名利已经感到厌倦，开始向往山水间的隐逸生活，将修道和从事文学艺术结合在一起。这首诗即是其中的佳作，充满了对隐居生活的向往和赞美，表现了作者抛弃尘世烦恼，寻求内心的宁静和自我修养的追求。
昔掌纶言提史笔，心思目力两徒劳。藏山书可秃千兔，钓海力能连六鳌。空有风号陵上柏，更无春到观中桃。苍梧云暗重华远，泪落当年旧锦袍。
浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。明日便随江燕去，依依俱是故巢空。
我生八月十五夜，清浅斜河浸月华。雇兔捣残千岁药，牵牛引动半天槎。自抛蓬海传方处，曾过成都卖卜家。今日相逢圆昨梦，一杯松下醉流霞。
今朝正当端午节，衲僧倒用真妙诀。转圣作凡，点金成铁。却把山茶，以替竹叶。角黍满盘，菖蒲细切。虽然俗气未除，也要大家暖热。百草头边，艾人懽悦。千峰影里笑不休，野猿时把藤萝拽。
北岭寻花云绕屐，东湖栽酒水平船。旧游零落令余几，回首春风十二年。
平时游此每雍容，掩袂今来对晚风。白首同归人不见，黄山依旧月明中。