隐身苕上欲如何，不著青袍爱绿萝。
柳巷任疏容马入，水篱从破许船过。
昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
题周谏别业（予寺与周生所居俱临苕水）
隐身苕上欲如何，
不著青袍爱绿萝。
柳巷任疏容马入，
水篱从破许船过。
昂藏独鹤闲心远，
寂历秋花野意多。
若访禅斋遥可见，
竹窗书幌共烟波。
诗词的中文译文：
题周谏离别故业（我在予寺，周生住的地方也临近苕水）
隐身在苕草上，不知如何才好，
不穿青袍，热爱绿萝。
柳巷容马长久不整理，
水篱从破处，打破静谧，允许船只过往。
昂藏的独鹤自由地远离繁忙，
在寂历中欣赏秋花和野趣。
如果我去访问禅斋，或许可以遥遥地见到你，
竹窗书帘配着微微的烟雾和水波。
诗意和赏析：
这首诗是唐代文人皎然所作，赞美和留念周谏的寺庙离别。诗中以自然景物的描写来寄托忧郁的心情和对友谊的思念。
第一联写出了皎然的身处草地的境地，不知何去何从的心境。他不需要青袍装饰，痴迷于绿萝的美丽，表达了他对自然的喜爱和追求简朴的生活方式的态度。
第二联写出了离开寺庙后的生活场景，描述了柳树丛中马匹的行动，水边的篱笆已经破损，任由船只进出。这里象征着皎然离开之后，寺庙失去了原有的恬静，变得热闹起来。
第三联写出了皎然离开之后的生活状态，他心境自由，如同昂藏的独鹤远离尘嚣。他享受寂历时节的秋花和大自然的野趣。
最后一联写出了皎然对周谏离别的留恋。他希望能够有机会访问周谏所在的禅斋，虽然距离遥远，但可以从竹窗透过微弱的烟波和书帘，感受到他的存在。整首诗以自然的描写烘托出了皎然对友情的深情和离别时的感伤。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。