悠悠行处是风波，万事万惊久琢磨。
心逐世情知龃龉，身求闲伴恐蹉跎。
功名自古时应少，山水输君乐最多。
争得有田收迹去，比中文酒数经过。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《题祝道士房》是宋代文学家曾巩的诗作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
悠悠行处是风波，
万事万惊久琢磨。
心逐世情知龃龉，
身求闲伴恐蹉跎。
功名自古时应少，
山水输君乐最多。
争得有田收迹去，
比中文酒数经过。
诗意：
这首诗描绘了诗人曾巩对人生的思考和感悟。诗人觉得人生充满了变幻和波折，处处都是风波和困惑，无论遇到什么事情都需要长时间的琢磨。他认为人的内心受到现实社会的压力和矛盾的困扰，追求内心的宁静和悠闲似乎是一种奢望，因为现实的种种牵绊可能导致时光的虚度。他认为功名利禄在历史上一直少有能够得到的，而真正能够带给人快乐的是山水之间的悠闲自得。他希望能够争取到一片田地，安顿下来，享受宁静和从容，与文人共饮美酒，度过人生的岁月。
赏析：
这首诗以悠悠行处的风波为开篇，直接揭示了生活中的困扰和挑战。通过运用反复的修辞手法，如重复的“悠悠”和“万事万惊”，诗人加强了对人生无常和纷扰的描绘。他表达了对世俗纷扰的厌倦，追求内心的宁静和闲适的愿望。诗中的“心逐世情知龃龉”一句，表达了内心与外界现实之间的矛盾和不和谐。他认为在功名利禄面前，山水之间的宁静和乐趣才是真正值得追求的。
诗人对功名利禄持有独特的态度，他认为功名在历史上本就不是易得之物，而在与山水相比较时显得微不足道。这反映了他对世俗追求的冷漠，并对自己的人生价值进行了思考。他希望能够争取到一方田地，追求自己内心的宁静和自在，与志同道合的文人一起共享美酒，过上自由自在的生活。
总体而言，这首诗通过对人生的思考和对功名利禄的颠覆性看法，表达了诗人对宁静和闲适生活的向往，以及对现实社会压力和矛盾的反思。诗人通过山水和美酒这两个象征物，抒发了对理想生活的向往和对内心平静的追求。
锺情翠巘倚崚嶒，付与芒鞋与瘦藤。君赐一麾方作吏，天融万壑却轮僧。拟将炬矱追廉杜，未许机锋嗣秀能。投帻它年应未晚，与君曲室话三乘。
雪花如掌角阶除，剧饮时看卧酒壶。半夜琼瑶深没膝，欲归迷路肯留无。
弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。五营承庙略，四野
秋色岂相负，小园仍有花。绕栏吟落日，拾径得残葩。菊细初藏蝶，桐疏不庇鸦。游观须作意，霜雪仅留槎。
朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，还从三峡嶮巇来。南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。直至沧溟涵贮尽，沈深不动浸昭回。
广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。