絺葛皮冠萧隐居，溪山随我亦名愚。
调和得所弟乳酪，丽泽不均兄瓠壶。
晓雨莫偿双泪落，夜灯常照一心孤。
阿松活计今多少，试问山前几木奴。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《天池读书寄元明》是宋代李新创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
细藤编制的皮冠，我萧隐居于天池，溪山景色随我而命名为"愚"。调和的美食像兄弟般相辅相成，但美丽的泽国并没有同样的优势。清晨的雨水无法偿还我双眼中的泪水，夜晚的灯火常照亮我孤独的内心。阿松，你现在从事着多少艰辛的工作？请问山前的木匠兄弟们。
诗词表达了作者李新在天池隐居读书的心境和思考。他用"絺葛皮冠"来形容自己的穿着，突显了他的隐居之态。"萧隐居"表明他隐居在天池一带，远离尘嚣，追求内心的宁静。"溪山随我亦名愚"中的"愚"则是他给自己所处的地方起的名字，显示了他对自己的谦逊和对自然的敬畏。
诗词中的"调和得所弟乳酪，丽泽不均兄瓠壶"描绘了美食和美景的对比。"调和得所弟乳酪"表达了兄弟之间相互配合的美好，而"丽泽不均兄瓠壶"则表示美丽的泽国并没有同样的优势。这里作者通过对食物和景色的对比，思考了人与自然之间的关系和平衡。
诗词的后半部分表达了作者内心的孤独和思念。"晓雨莫偿双泪落"暗示着作者内心的忧伤和无法排解的痛苦。"夜灯常照一心孤"揭示了作者长夜漫漫的寂寞和对心灵的抚慰。最后几句则以问句的形式，向阿松和山前的木匠们表达了作者对他们现状的关切和好奇。
整首诗词以自然景色和人情之间的对比，表达了作者对自然的敬畏和对人与自然之间关系的思考。同时，通过描绘内心的孤独和对他人的关切，诗词也抒发了作者的情感和对人际关系的思考。
素秋授终。玄节敬御。逝将离征。我整我车。命彼仆夫。驾言北徂。告别津裔。执手歧路。泛舟中流。□□载遡。临河难逝。眷眷长顾
南陌东城处处春，不须移槛损天真。鬓毛欲白休辞饮，风雨无端只误人。鸟语提壶元自好，酒狂惊俗未应嗔。稍寻绿树为诗社，更藉残红作醉茵。
军中富余暇，飞苔同城隈。雍容陪后乘，一一应刘才。
时违运往岂无才，老气峥嵘隘九垓。漫仕有声徐偃国，赋归不愧子陵台。相逢苦雨泥双屐，可及晴湖泛一杯。忽又趁潮上桐濑，山中春笋正堪煨。
这金丹，无二道。方寸不离真水火，既未相颠倒。个中运用不辞劳。海底天心呼吸到。现出长生宝。
勤勤高意念林丘，新买溪园洛水头。千载圣贤方契会，恐君难作赤松游。