江东闻田歌，湖北听田鼓。
鼓声于以相疾徐，歌调因之慰劳苦。
东山丝竹仍携妓，风月鸣蛙胜鼓吹。
何如田鼓与田歌，乌乌坎坎安而和。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《田家行二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗描绘了农田中的美好景象和田间劳作的辛勤，表达了对农民生活的赞美和对田园生活的向往。
诗词的中文译文如下：
江东闻田歌，
湖北听田鼓。
鼓声于以相疾徐，
歌调因之慰劳苦。
东山丝竹仍携妓，
风月鸣蛙胜鼓吹。
何如田鼓与田歌，
乌乌坎坎安而和。
诗意和赏析：
这首诗词以江东和湖北的农田为背景，通过描述田歌和田鼓的声音，表达了农村田园生活的欢乐和劳作的辛勤。
首先，诗人提到江东的田歌，湖北的田鼓。田歌和田鼓的声音交相呼应，相互疾徐，田歌的调子是为了慰劳辛苦的农民们。这里可以感受到农田中的欢乐和活力，田歌和田鼓的声音交织在一起，形成一幅生动的田园画面。
接着，诗人提到东山的丝竹乐声和随之而来的妓女的歌声。在东山，丝竹乐声和风月之间的和谐共鸣，胜过了田鼓的吹奏声。这里传达了农田和东山之间的对比，东山的音乐和美景更加优雅动人，但诗人仍然认为田鼓和田歌的安宁和谐更加可贵。
最后两句"何如田鼓与田歌，乌乌坎坎安而和"，表达了诗人对田鼓和田歌的向往和称赞。乌乌坎坎是形容田歌和田鼓声的样子，安而和则是形容它们的氛围，表达了田园生活的安宁与和谐。
整首诗通过描绘田歌和田鼓的声音，展现了农田中的欢乐和劳作的辛勤，表达了对农民生活的赞美和对田园生活的向往。它向人们展示了在田园中的宁静与和谐，让人们感受到农田的美好和生机。
留滞青春晚，经行此日初。柔条桑著眼，短穗麦生须。竹外云埋屋，花边水绕渠。个中容我老，肯遗子公书。
潘氏亭前饮一宵，酒酣对竹啸琼箫。不知栖凤来多少，风去人归竹寂寥。
古道今人慨不同，世情对面九疑峰。四尖山色元如旧，会构新亭始亢宗。
萧閒谷饮更岩栖，应笑痴人簿领迷。万顷青油行省舫，嫩黄轻拂柳条低。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
大战当年血海翻，今朝独上老营盘。荒台废址无人识，一抚伤痕一泫然。