名利从来本任才，行人不用苦相猜。
壶中日月长多少，闲步天津看往来。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《天津感事二十六首》是宋代诗人邵雍所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
名利从来本任才，
行人不用苦相猜。
壶中日月长多少，
闲步天津看往来。
诗意：
这首诗词表达了作者对名利的淡泊态度，以及对天津繁华景象的观察和思考。作者认为名利是与个人才能相关的，而行人无需费心去猜测别人的才能。另外，作者通过比喻壶中的日月，暗示了时间的流转和变幻，以及人们对于时间的感知。最后，作者以闲步天津观察人来人往的景象，表达了对于社会和人世间的冷静观察。
赏析：
1. 淡泊名利：诗中的第一句"名利从来本任才"表达了作者对名利的淡泊态度。邵雍认为名利是与个人的才能和本性相关的，不需要刻意追求。这种淡泊的心态反映了作者超脱尘世的态度，追求内心的宁静和自我实现。
2. 行人不用苦相猜：第二句"行人不用苦相猜"表明作者认为无需费心去猜测别人的才能。这句话可以理解为作者对于人们过于关注他人名利的现象的反思，强调了每个人都应该专注于自身的发展，不要过分纠结于他人的成就与失败。
3. 壶中日月长多少：这句诗采用了隐喻的手法，将日月比喻为壶中的景象，暗示着时间的流转和变幻。这一句诗意味深长，表达了对时间的思考和对生命短暂性的感悟。
4. 闲步天津看往来：最后一句"闲步天津看往来"描绘了在天津闲逛的景象，观察人来人往的繁华景象。这句话体现了作者对于社会的冷静观察和思考，展示了他对人世间的洞察力。
总的来说，邵雍的《天津感事二十六首》表达了对名利的淡泊态度和对社会现象的冷静观察，同时通过隐喻和描写展示了对时间和生命的思考。这首诗词以简洁明了的语言，富有哲理和深意，给读者留下了深刻的印象。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。