僧寮便坐卧，触目兴何穷。
庭竹留斜日，瓶花怯晚风。
分无依宝社，心已脱尘笼。
回首人间世，枯荣一梦中。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《天宁晚集》是一首宋代诗词，作者是郭印。这首诗描绘了僧寮的景象，表达了诗人对尘世纷扰的超脱和对人生浮华的思考。
诗中描述了僧寮中的景色，僧侣们静坐或躺卧，令人心生遐想。庭院里的竹子倾斜着投下斜斜的阳光，花瓶中的花儿似乎害怕微风，显得胆怯。这些景象勾勒出一种宁静祥和的氛围。
诗人通过描述僧寮的景象，寄托了自己对尘世的超脱之情。他提到了“依宝社”，意指不再依附于物质的追求，内心已经远离了尘埃的困扰。诗人的心境已经超脱平凡，摆脱了尘世的束缚。
最后两句“回首人间世，枯荣一梦中”，表达了诗人对人生的思考。他回首望去，发现人间的荣辱成败都如同一场梦境，虚幻而短暂。这种对人生虚幻性的感悟，展现出诗人对于世俗荣华的淡然态度和对超越世俗的追求。
整首诗通过简洁的描写和深刻的思考，表达了诗人对尘世的超脱和对人生虚幻的认知。它以深邃的意境和含蓄的语言，让读者感受到超脱尘世的宁静和对人生的思考。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。