金徒漏永乌犹渴，宝扇风徐雉欲飞。
借问人间传采缕，何如石上拂仙衣。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《天人阁端午帖子词》是一首宋代的诗词，作者是宋庠。诗词描绘了一个寓言式的场景，通过比喻和象征手法，展示了人间和仙境之间的对比，以及人们对仙境之美的向往和追求。
诗词的中文译文如下：
云山阁端午贴纸词
金鱼儿漏水不断流，
扇风轻舒雉鸟欲飞。
问世间传说多美好，
何如石上拂仙衣。
诗词的诗意表达了人们对仙境之美的向往和追求。首句以金鱼儿的水流不断，暗喻时间的流逝，表现了人间的繁华喧嚣和物质世界的无常。第二句中的扇风和雉鸟则象征着仙境的清凉和自由，与第一句形成了鲜明的对比。通过这种对比，诗人展示了人们对仙境之美的向往和追求，暗示了人们对纷繁尘世的厌倦和追求更高层次的境界。
接下来的两句借问世间的传说，提出了一个问题：传说中的美丽是否能够与仙境媲美？最后一句以石上拂仙衣的形象回答了这个问题，意味着人们可以通过追求纯洁和高尚的品质，接近仙境之美。石的坚硬和仙衣的轻柔形成了鲜明的对比，进一步强调了人间和仙境之间的差距。
这首诗词通过对自然图景的描绘和寓言式的表达，传达了人们对仙境之美的向往和追求，同时提醒人们通过追求高尚的品质，可以接近仙境之美。诗词结构简洁，意境深远，给读者带来一种超脱尘世的美感，启发人们思考人生的真谛和追求更高层次的境界。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。