北征已十年，抑郁悲局促。
拄杖看天山，雪光皎如玉。
满目鸇鹰飞，晴天猎鸿鹄。
羁人灶无炊，竟夕枵其腹。
美人塞边来，邀我分豆粥。
手持并铁刀，欣然割驼肉。
勿诮草堂翁，一饱死亦足。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《天山观雪王昭仪相邀割驼肉》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗词描绘了北方战事频繁、生活艰苦的背景下，王昭仪邀请诗人割驼肉共享的情景。
诗词通过简洁明快的语言，展现了作者内心郁闷、悲伤的情绪。十年的北征生涯让作者感到压抑和局促，但当他拄着杖望向天山时，眼前的雪光皎洁如玉，给他带来了一丝清爽和宁静。
诗中描绘了天空中鸟雀飞翔的景象，以及在晴朗的天气中猎人追逐猎物的情景。这些景象与作者所处的环境形成了鲜明的对比，更加彰显了生活的艰难和不公平。
然而，美人王昭仪突然来到边塞，并邀请作者共享豆粥。她手持铁刀，欢欣地割下驼肉，与作者一同分享。这一情景展现了美人的善良和慷慨，同时也表达了作者对美好事物的渴望和对温暖的期待。
最后，作者呼吁不要嘲笑生活在草堂中的老人，因为即使是一次饱餐，也足以使他满足。这句话表达了作者对简朴生活的理解和珍惜，同时也传递出对岁月流转和生活无常的深入思考。
这首诗词通过对北方战乱和艰苦生活的描绘，以及对美好事物和温暖情感的渴望，展现了作者内心的苦闷和对人性善良的赞美。同时，通过表达对简朴生活的珍惜，诗词也呼唤人们在世态炎凉中保持一颗宁静和满足的心。
堂堂希白翁，共惟同出自。百年诗礼传，名教有乐地。嗟予力未胜，永抱蓼莪意。积累盖百叹，承家岂云易。赐然履渊冰，中夜耿不寐。协心望尔曹，勉力绍前志。岁晚期有成，庶或保无坠。
千重溪水万重山，半月深行井底天。井外还来天大在，江心一眼四无边。
水洗尘埃道味甞，甘于名利相相忘。心怀天洞丹霞客，各诵三清紫府章。早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。
秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
回首清明远矣哉，和风还挟禊辰来。丽人空忆行歌乐，曲水难追翰墨才。鬓发飘萧吾自祓，形骸放荡孰相开。早知胜集荷塘上，何不飞觞看耻罍。