白布衫宽乌角巾，谁知曾扈属车尘。
行婆内翰共邻曲，田父拾遗相主宾。
设苜蓿盘殊菲薄，沽茅柴酒半漓淳。
直令爵齿如荀爽，晚节依然愧逸民。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《田舍二首》是宋代刘克庄的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
白布衫宽乌角巾，
谁知曾扈属车尘。
行婆内翰共邻曲，
田父拾遗相主宾。
设苜蓿盘殊菲薄，
沽茅柴酒半漓淳。
直令爵齿如荀爽，
晚节依然愧逸民。
诗意和赏析：
这首诗词以农村田舍生活为题材，展现了作者对朴实农民生活的赞美和自省。
首先，诗词描绘了一个田舍人的形象。他穿着宽松的白布衫，头戴乌角巾，形象朴实，与尘土飞扬的车队共同经历过很多辛劳和劳动。这个田舍人的身份和经历让人不禁思考，在他看似平凡的生活中，隐藏着怎样的故事和价值。
接着，诗词提到了行婆和内翰，以及邻曲和田父。行婆是指行走在乡村间的卖艺妇女，内翰指的是内务府的官员。邻曲和田父则代表了村庄中的相邻之间的互动。这些角色的出现，展现了农村社会中各种身份和角色的交织和互动，也表达了田舍生活的丰富多彩。
然后，诗词描述了田舍人的生活细节。苜蓿是一种草本植物，用来喂养牲畜，诗中提到的苜蓿盘的菲薄可能指的是田舍人的生活条件朴素。沽茅柴和酒则是田舍人的日常生活必需品，但也只是半漓淳，即并非最优质的。这些描写呈现了田舍生活的朴素和简单，但也反映了田舍人对于生活的满足和知足。
最后，诗词表达了作者的自省和思考。作者称颂田舍人直令爵齿如荀爽，意思是说田舍人的品行和气质与古代贤人荀子一样高尚。然而，作者在晚年依然愧逸民，表达了自己对于田舍人纯朴生活的羡慕和愧疚。这种愧疚可能源于作者身份和地位的差异，同时也反映了作者对于田舍生活价值的认同和思考。
总的来说，刘克庄的《田舍二首》以简洁朴素的词句，生动地描绘了田舍人的形象和生活，表达了对于朴实生活的赞美和思考。诗词中展示了农村社会中不同身份和角色的交织和互动，以及对于纯朴生活的羡慕和思索，体现了作者对于人性和价值观的深刻思考。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。