珠宫贝阙天女孙，胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《天孙徕》
珠宫贝阙天女孙，
胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，
神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，
黼黻帝躬临下民。
【中文译文】
天上的孙女儿住在宝玉建造的宫殿里，
她的美貌如珍珠，宝阙璀璨如贝壳。
她游走在天河和银河之间，与神仙为伍，
神灵们将她尊为崇高的仙子。
她胸中蕴含着玄妙的文字，悟性超凡，
她身披华美的衣袍，降临人间，使百姓受恩泽。
【诗意和赏析】
《天孙徕》是宋代杨冠卿创作的一首诗词。整首诗以神话仙境为背景，描绘了天上的仙女孙女儿的神秘形象和令人惊叹的才华。诗中运用了极富想象力的词句，展示了作者对美好、神奇世界的向往和渴望。
首句"珠宫贝阙天女孙"描绘了仙女孙女儿住在华丽的宝殿之中，她的容貌如珍珠般美丽，宫殿堂皇如贝壳般闪耀。这一描绘展现出仙境的奇幻和光彩夺目的景象。
接下来的两句"徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申"描述了孙女儿在天河和银河中自由自在地游弋，并与神仙们结为伴侣。这种神仙般的身份和境界使她备受尊崇和仰慕。
最后两句"胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民"表达了孙女儿胸有成竹的才华和卓越的智慧，她能洞察天机，触摸天道。她化身为皇帝，降临人间，使百姓受到恩宠和庇佑，彰显了她的至高无上的地位和能力。
整首诗以写实手法描绘了一个神秘而崇高的仙境，通过对仙女孙女儿形象的描绘，表达了对美好、神奇世界的向往。同时，诗中也蕴含了对智慧和才华的赞美，以及对伟大君主的神圣崇敬。整体而言，这首诗词充满了华丽、神秘和仰慕的情感，展现了作者丰富的想象力和诗歌表达的艺术魅力。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。