珠宫贝阙天女孙，胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《天孙徕》
珠宫贝阙天女孙，
胶轕璇玑纬星辰。
徕游河汉俪於神，
神储崧岳生甫申。
胸中文字觑天巧，
黼黻帝躬临下民。
【中文译文】
天上的孙女儿住在宝玉建造的宫殿里，
她的美貌如珍珠，宝阙璀璨如贝壳。
她游走在天河和银河之间，与神仙为伍，
神灵们将她尊为崇高的仙子。
她胸中蕴含着玄妙的文字，悟性超凡，
她身披华美的衣袍，降临人间，使百姓受恩泽。
【诗意和赏析】
《天孙徕》是宋代杨冠卿创作的一首诗词。整首诗以神话仙境为背景，描绘了天上的仙女孙女儿的神秘形象和令人惊叹的才华。诗中运用了极富想象力的词句，展示了作者对美好、神奇世界的向往和渴望。
首句"珠宫贝阙天女孙"描绘了仙女孙女儿住在华丽的宝殿之中，她的容貌如珍珠般美丽，宫殿堂皇如贝壳般闪耀。这一描绘展现出仙境的奇幻和光彩夺目的景象。
接下来的两句"徕游河汉俪於神，神储崧岳生甫申"描述了孙女儿在天河和银河中自由自在地游弋，并与神仙们结为伴侣。这种神仙般的身份和境界使她备受尊崇和仰慕。
最后两句"胸中文字觑天巧，黼黻帝躬临下民"表达了孙女儿胸有成竹的才华和卓越的智慧，她能洞察天机，触摸天道。她化身为皇帝，降临人间，使百姓受到恩宠和庇佑，彰显了她的至高无上的地位和能力。
整首诗以写实手法描绘了一个神秘而崇高的仙境，通过对仙女孙女儿形象的描绘，表达了对美好、神奇世界的向往。同时，诗中也蕴含了对智慧和才华的赞美，以及对伟大君主的神圣崇敬。整体而言，这首诗词充满了华丽、神秘和仰慕的情感，展现了作者丰富的想象力和诗歌表达的艺术魅力。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。