天孙黼黻文，胶轕璇玑外。
大巧本无为，女工卑组绘。
胡为小儿女，缨弁杂环佩。
庭罗{左饣右衍}饵香，设祠祈且拜。
临池五彩丝，更结相连爱。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《天孙吟》是杨冠卿创作的一首宋代诗词。以下是《天孙吟》的中文译文、诗意和赏析：
天孙黼黻文，胶轕璇玑外。
天孙的衣着饰物上绣着精美的图案，胶轕和璇玑镶嵌在外面。
大巧本无为，女工卑组绘。
这些华丽的装饰并非天生具备，而是由女工们勤勉地组织和绘制而成。
胡为小儿女，缨弁杂环佩。
为何把这些装饰留给幼小的男女呢？他们头上的缨弁和腰间的环佩交织着。
庭罗左饣右衍饵香，设祠祈且拜。
庭院里铺满了左饣和右衍的花瓣，香气四溢。人们设立祠堂祈求神灵的庇佑。
临池五彩丝，更结相连爱。
在池塘旁边，五彩的丝线编织成了相互连接的爱的纽带。
诗意解析：
《天孙吟》以描绘天孙的黼黻文饰为主线，表达了作者对女工勤劳和巧手的赞美。天孙象征着高贵和华丽，而黼黻文则代表了美丽的图案和花纹。诗中提到这些精美的装饰是由女工们细心组织和绘制的，强调了她们的巧手和努力。而将这些装饰留给小儿女，则展现了作者对纯真和天真的向往。最后，诗中描绘了庭院中花瓣的香气和池塘边相互连接的丝线，表达了人与自然、人与人之间相互关爱和联系的意境。
这首诗通过描绘天孙的装饰和女工的努力，展现了美与劳动的结合，抒发了作者对劳动者的赞美和对纯真美好的向往。同时，通过描绘庭院花瓣和丝线的意象，使整首诗形成了一幅美丽而和谐的画面，给人以愉悦和想象的空间。
总的来说，杨冠卿的《天孙吟》以其精美的描绘和清新的意境，表达了对女工劳动和纯真美好的赞美，给人以美的享受和思考。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
十日九风雨，一春三别离。予嗟吟骨瘦，子亦坐诗痴。
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。天江津河尾北见，玉井水浆参左横。胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。云
国启重雍祚，天推太极尊。夏祠今化石，尧母旧题门。不待寒泉养，空流渭水恩。烝哉王者孝，别庙奉姜嫄。