何年掷钵来京毂，抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，不意当今有平叔。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年掷钵来京毂，
抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，
不意当今有平叔。
诗意：
这首诗词描述了天台山的梵才师长吉在都城数以诗笔传授佛法，而作者宋祁则以转句的方式回答。诗中表达了对师长吉的敬仰和对佛法的推崇，同时也揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对师长吉的景仰和对佛法的敬重。首句“何年掷钵来京毂”，表达了师长吉远离天台山来到都城传授佛法的情景，钵是僧人行走时所用的器具，京毂则指都城的繁华喧嚣。第二句“抱蓬成畦紫兰馥”，以寓意丰富的比喻描绘了师长吉传授佛法的成果，蓬指佛法的广博，畦则象征着佛法的根基，紫兰馥则代表佛法的芬芳和美好。
接下来的两句“王公撇席争逢迎，不意当今有平叔”，揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。王公们纷纷撇下自己的席位争相迎接师长吉，这种场景显示了他们对佛法的渴望和对师长吉的尊敬。而“平叔”则指作者自己，以自嘲的方式表达了对自己平凡身份的惊讶和感慨。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了对师长吉和佛法的敬仰，同时也反映了当时社会上对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。这首诗词以其深刻的内涵和独特的表达方式，展示了宋代诗人宋祁的才华和对人生的思考。
正梧阴碧转，扇浪凉生，渐回秋意。祥绕朱门，有崧灵钟瑞。笔走龙蛇，句雕风月，好客敦高谊。苏小琵琶，绿珠箫管，日添罗绮。邃阁清班，贰车清政，奕叶蝉联，世间谁比。行侍甘泉，趁青春荣贵。尽卷虾须，满斟鹦鹉，向画堂沉醉。铜狄摩挲，蓬莱清浅，八千椿岁。
莺来燕去，宋玉墙东路。草草幽欢能几度，便有系人心处。碧天秋月无端，别来长照关山。一点恹恹谁会，依前凭暖阑干。
五月五，五月五，细雨绿菖蒲。早是高花开九节，花堪结子节堪扶。持此揆□初。长命缕，长命缕，儿女漫区区。何似屏星南极里，清如寒露在冰壶。一府号仙儒。
我头扶病醉岑岑，履历糟丘岁月深。行李随身惟一剑，对花买笑亦千金。离乡别去天涯泪，上冢凄其寒食心。风雨闭门无客过，炉香销尽夜沈沈。
书舸西风五两斜，淮淝将命去程赊。衣缨黄阁相君后，门巷青春学士学。驿路新袍欺草色，公筵大白醉榴花。谢庭兰玉多才思，休瀚裁诗对客夸。
自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。