何年掷钵来京毂，抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，不意当今有平叔。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年掷钵来京毂，
抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎，
不意当今有平叔。
诗意：
这首诗词描述了天台山的梵才师长吉在都城数以诗笔传授佛法，而作者宋祁则以转句的方式回答。诗中表达了对师长吉的敬仰和对佛法的推崇，同时也揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对师长吉的景仰和对佛法的敬重。首句“何年掷钵来京毂”，表达了师长吉远离天台山来到都城传授佛法的情景，钵是僧人行走时所用的器具，京毂则指都城的繁华喧嚣。第二句“抱蓬成畦紫兰馥”，以寓意丰富的比喻描绘了师长吉传授佛法的成果，蓬指佛法的广博，畦则象征着佛法的根基，紫兰馥则代表佛法的芬芳和美好。
接下来的两句“王公撇席争逢迎，不意当今有平叔”，揭示了当时社会上王公贵族们对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。王公们纷纷撇下自己的席位争相迎接师长吉，这种场景显示了他们对佛法的渴望和对师长吉的尊敬。而“平叔”则指作者自己，以自嘲的方式表达了对自己平凡身份的惊讶和感慨。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了对师长吉和佛法的敬仰，同时也反映了当时社会上对梵才的追捧和对平凡人的意外认可。这首诗词以其深刻的内涵和独特的表达方式，展示了宋代诗人宋祁的才华和对人生的思考。
君子去事，民有余祥。小人去事，民有余殃。
柯栝各西东，音书久不通。山河隔今古，天地老英雄。局败横难着，愁多酒易中。花前多少恨，无语寄春风。
念符不由级，屹得文章阶。白玉抽一毫，绿珉已难排。偷笔作文章，乞墨潜磨揩。海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。
折芙蓉弄水，动玉佩、起秋风。正柳外闲云，溪头淡月，映带疏钟。人间厌谪堕久，恨霓旌未返碧楼空。且与时人度日，自怜怀抱谁同。当时种玉五云东。露冷夜耕龙。念瑞草成畦，琼蔬未采，尘染衰容。谁知素心未已，望清都绛阙有无中。寂寞归来隐几，梦听帝乐冲融。
射的山前一老樵，此生何敢辱旌招。缪缘学道肱三折，不遇知音尾半焦。去蠹区区惭啄木，附高烨烨鄙凌霄。但令穷死心无媿，也胜鸣珂事早朝。
崷崒闽人秀，夫君得最完。文章醇不杂，气质浑无刓。场屋闻新诏，乡闾正素冠。天应老贤业，头角壮年蟠。