天听寂无音，苍苍何处寻。
非高亦非还，都只在人心。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《天听吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天空听着寂静无声，
苍苍的天空何处寻找？
不在高处，也不在远方，
它们只存在于人心中。
诗意：
这首诗词表达了作者对天空的思考和寻找的过程。天空被描绘为寂静无声的存在，作者感叹苍苍的天空存在的地方究竟在何处。作者认为，天空不仅仅存在于高处，也不仅仅存在于远方，而是存在于每个人的内心深处。
赏析：
《天听吟》通过简洁的文字和意境深远的描写，传递出了一种超越物质世界的思考和哲理。诗中的"天听寂无音"表达了天空的宁静和无声，给人一种宽广而悠远的感觉。接着，作者提出了一个问题："苍苍何处寻"，让读者思考天空的真正位置和存在方式。通过反问，作者暗示天空并非只存在于物质的高处或远方，而是存在于人的内心。这种观点表达了作者对内心世界的重视和对人类内在力量的信仰。
整首诗以简短的文字表达了深刻的哲理，启发人们思考超越表面世界的真理和存在。它提醒人们关注内心的宁静和智慧，寻找真正的自我。这首诗词代表了宋代文人的思辨风格，以及他们对自然和人性的探索。
黄瑶白璧缀幽花，珍重高人为叹嗟。织女横河溪月堕，杯盘狼藉水仙家。
虽瞎吾眼犹劬书，平生无泪如唐衢。爱鹤天鲸海空阔，嫌羊肠鸟道崎岖。
蒻篷旧屋雨声乾，芦???新檐暖日眠。枕底席边俱绿水，脚根头上两青天。
空山菊花瘦如棘，倾倒满地枝三尺。阴风冷雨不相贷，烂草苍苔共狼藉。人虽委弃渠自香，讵必泛酒登华堂。君不见仁人志士穷死眉山阳，空使後世传文章！
一自中原万马奔，江淮今有几州存。龙韬豹略痴儿戏，秾李夭桃猛士门。废垒秋风销战骨，荒郊夜雨泣冤魂。江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼昏。
去年一颗难鑽核，今岁千林尽着花。老子有方能辟谷，纯将绛雪代丹砂。