木异难侪众木淹，刻成慈相孔仁谦。
真珠璎珞鸳鸯殿，白玉屏风悲翠帘。
晴雨祷祈随感召，香灯炽盛极庄严。
镇山宝聚田庐黄广，灵贶弥彰一百签。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《天竺观音》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一个宏大的宫殿景象，表达了对观音菩萨的崇敬和虔诚之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《天竺观音》的中文译文：
木雕工匠难以雕刻出那庄严的观音形象，被雕刻成了仁慈孔穴的相貌。宫殿内摆满了珍珠、玉器，挂着鸳鸯图案的屏风，绿色的帘子让人感到悲伤。无论晴天还是雨天，人们都在祈祷，香灯燃烧得非常旺盛，庄严肃穆。这个庙宇坐落在山上，聚集了无数的宝物，黄金广场上有一座庄严的田庐，每一百签都是神灵的恩赐。
诗意和赏析：
《天竺观音》通过对庙宇景象的描绘，表达了作者对观音菩萨的崇敬和虔诚之情。诗词中的宫殿雕梁画栋、珍珠玉器和璎珞鸳鸯图案等描绘了宏大而华美的场景，彰显了观音菩萨的尊贵和庄严。香灯燃烧的景象以及人们祈祷的场景，表达了人们对观音菩萨的虔诚和对神灵的信仰。诗词中的黄金广场、田庐等象征着财富和福祉，显示了观音菩萨的神奇力量和给予信众的恩赐。
董嗣杲以细腻的笔触描绘了庙宇的壮丽景象，通过形象的描写传达了作者对观音菩萨的崇敬之情。同时，诗词中融入了自然景物的描绘，如晴雨交替，使整个场景更加生动。在描绘庙宇的同时，作者还表达了信众们的虔诚和对观音菩萨的祈求，以及观音菩萨所带来的福祉和神奇力量。
总之，《天竺观音》这首诗词通过描绘庄严华美的庙宇景象，表达了对观音菩萨的崇敬、信仰和虔诚之情，同时展现了信众们对观音菩萨的祈求和对神奇力量的向往。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。