眠云啸月走枯藤，不是园丁中不膺。
自恋香林不归去，前生恐是住山僧。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《天竺呼猿》是宋代诗人胡仲弓的作品。这首诗以生动的意象和深刻的思考展示了诗人对人生和自我存在的思考。
诗词中的中文译文如下：
眠云啸月走枯藤，
不是园丁中不膺。
自恋香林不归去，
前生恐是住山僧。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物为背景，通过描绘云、月和藤蔓等元素，表达了诗人对人生境遇和自我认知的思考。
首先，诗中的"眠云"和"啸月"是对自然界的描绘，暗示了大自然的广阔和自由。而"走枯藤"则表达了生命的脆弱和无常，藤蔓枯萎的形象反映了人生中的挫折和衰老。
接着，诗人提到"园丁"，暗示了人们对于生命的掌控和经营。"不是园丁中不膺"表达了诗人对自己与众不同的态度，他并不属于那些按部就班、追求安逸的人群。
诗的下半部分，诗人表达了对于自我存在的思考和对世俗纷扰的疏离。他自恋地说"香林不归去"，意味着他陶醉于自己创造的理想世界中，不愿回归尘世。而"前生恐是住山僧"则是对自己前世身份的怀疑，他认为自己可能是前世住在山中的僧侣，具有超凡脱俗的品性。
整首诗透露出诗人对于生命、自我和世俗的思考。他通过自然景物的描绘，反衬了自己与众不同的态度和对于人生的独立思考。诗人对于自我存在的思考和对尘世的追寻，体现了他对于内心自由和超越世俗的渴望。
这首诗以简洁的语言和深远的意境，展示了胡仲弓独特的诗人情怀和对人生哲理的思考。通过描绘自然景物和对自我认知的反思，他表达了对于生命的独立思考和对超越尘世的向往。
何处春深好，春深泮水家。不妨频折角。宁复误随车。已见倾三峡，行看判五花。日边催觐速，芝检紫泥斜。
古帘空，坠月皎。坐久西窗人悄。蛩吟苦，渐漏水丁丁，箭壶催晓。引凉＿、动翠葆。露脚斜飞云表。因嗟念，似去国情怀，暮帆烟草。带眼销磨，为近日、愁多顿老。卫娘何在，宋玉归来，两地暗萦绕。摇落江枫早。嫩约无凭，幽梦又杳。但盈盈、泪洒单衣，今夕何恨未了。
九重蕡烛照帘栊，三殿乘舆去贺冬。金面垂慈多喜色，史官书瑞奉年丰。
南北周庐阜，东西遍九华。宴安无酖毒，痼疾有烟霞。淡薄村村酒，甘香院院茶。驰驱君莫厌，此出胜居家。
庙宇巍峨对古坟，将军英气宛如存。当进改行除民害，历代封功沐宠恩。虎穴云埋山寂寞，蛟溪波冷月黄昏。我来吊古追行乐，驻马花前酹一樽。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。