声出五音表，弹超十指中。
鸟啼花落处，曲罢对春风。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《听琴》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
声音从琴弦传出，奏出了五音的表达，
琴音超越了十个指头的巧妙。
在鸟儿啼叫和花儿飘落的地方，
曲子演奏完毕，迎来了春风的对话。
诗意：
这首诗词通过描绘听琴的场景，表达了音乐的美妙和琴技的精湛。琴声的五音代表了音乐的基本元素，而琴手的十指则象征了琴技的高超。诗人在描绘春天的景象时，以鸟儿的啼叫和花儿的飘落为背景，将琴曲与春风进行对话，展现了音乐与自然之间的和谐共鸣。
赏析：
《听琴》这首诗词以简洁的语言描绘了琴声的美妙与技巧的高超。通过描述琴声超越了指尖的限制，展示了琴手的熟练和琴艺的高明。而诗中的鸟啼花落和春风则增添了诗意的层次，与琴曲形成了一种和谐的对话。整首诗词以琴声和自然景象为主线，通过音乐与自然的融合，表达了作者对美的追求和对音乐的热爱。这首诗词具有唯美的意境和流畅的表达方式，展示了宋代文人的音乐情怀和审美追求。
邂逅相逢两秃翁，亥年巳月巳时同。偶先一日敢争长，各及七旬俱固穷。尘世谁能吟鬓白，少年莫笑醉颜红。累朝南北兴亡事，合徵公为太史公。
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故国伤心堕劫灰，流离北土却怜才。白头开府成何事，博得江南一赋哀。
扬旌北向顾南州，牧马东行向北愁。乱世奸雄还自叹，景升直与本初谋。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而