上天生我，上天死我。
一听於天，有何不可。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代哲学家邵雍所作，名为《听天吟》。以下是诗词的中文译文：
听天吟，
上天生我，上天死我。
一听於天，有何不可。
诗词的意思是：
倾听天地之间的声音，
上天创造了我，上天也将我带走。
只要能够倾听到天地之间的声音，有什么事情是不可行的呢？
这首诗词表达了邵雍对天地宇宙的敬畏和思考。他认识到自己的存在是上天所赋予的，生死也是上天的安排，因此他倡导人们应当虚心倾听天地间的声音，顺应自然，不违背天命。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了一种与宇宙相融合的理念。作者通过反问的方式，表达了对于天地造化的敬仰和顺从。他认为只要能够倾听到天地之间的声音，就可以明白一切事物皆有其合理存在的道理。
这首诗词赋予了人们对宇宙的思考和敬畏以及对天命的顺从，强调了与自然的和谐相处。它鼓励人们保持谦逊、开放的心态，以求得与宇宙的共鸣，并追求内心的宁静与平衡。这种对宇宙的虚心倾听与顺应，也反映了中国古代哲学中的一种思想观念。
当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁。目见两孤成乳酪，坐闻一节胜冰霜。仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。
源流简公出，名字鲁山宗。避地江之左，惊人易以东。机云千载里，歆向一门中。敬止山堂老，才名是至公。
山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。
斑斑堕箨开新筠，粉光璀璨香氛氲。我常爱君此默坐，胜见无限寻常人。
清霜入短褐，送汝酌深杯。万事不如学，千金难买才。关心门户重，过眼岁时催。莫待收灯后，驱车望早来。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。