上天生我，上天死我。
一听於天，有何不可。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代哲学家邵雍所作，名为《听天吟》。以下是诗词的中文译文：
听天吟，
上天生我，上天死我。
一听於天，有何不可。
诗词的意思是：
倾听天地之间的声音，
上天创造了我，上天也将我带走。
只要能够倾听到天地之间的声音，有什么事情是不可行的呢？
这首诗词表达了邵雍对天地宇宙的敬畏和思考。他认识到自己的存在是上天所赋予的，生死也是上天的安排，因此他倡导人们应当虚心倾听天地间的声音，顺应自然，不违背天命。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了一种与宇宙相融合的理念。作者通过反问的方式，表达了对于天地造化的敬仰和顺从。他认为只要能够倾听到天地之间的声音，就可以明白一切事物皆有其合理存在的道理。
这首诗词赋予了人们对宇宙的思考和敬畏以及对天命的顺从，强调了与自然的和谐相处。它鼓励人们保持谦逊、开放的心态，以求得与宇宙的共鸣，并追求内心的宁静与平衡。这种对宇宙的虚心倾听与顺应，也反映了中国古代哲学中的一种思想观念。
烟浮平野碧。
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。
海门寒日澹无晖，偃月堂深昼漏稀。万灶貔貅江上老，两宫环珮梦中归。内园羯鼓催花发，小殿珠帘看雪飞。不道帐前胡旋舞，有人行酒著青衣。
五臣奚与。契阔百罹。身经险阻。足蹈幽遐。义由恩深。分随昵加。绸缪委心。自同匪他。
孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。
自布囊，有甚底。才倚靠，便瞌睡。不知何日下生，屈数尚余一指。浣盆浣盆，我识得你。