峄阳之孤桐，踣自霹雳斧。
龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长，杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，像龙焚尪亦何取。
堂上平戎不敢听，且激南风召时雨。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《听阎子常平戎操》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在峄阳有一棵孤雄的桐树，遭受了霹雳斧的砍伐。龙的灵气隐藏在古老的林木中，断裂的丝线横截其中百百缕。七条下垂的枝干像牛的乳汁一样，上面稀疏地有几颗明星可数。我站在门前拂拭着等待你的鼓声，你的心在那里，你却未开口。像孔子昔日跟随老师襄去，他高大的身影还在远处望着羊。我独自抱着这份思念，拄着拐杖，却不忘记颐养身心。去年河流决口未修复，今年红土地上没有庄稼。就像龙焚烧了亡夫一样，我堂上的平戎之曲不敢听，只能激起南风，呼唤时雨。
诗意：
这首诗写了一位名叫阎子常的平戎（平定边疆）之曲。诗中通过描绘一个桐树受到砍伐、丝线断裂的景象，表达了作者对国家衰落和社会动荡的忧虑之情。诗人以借古喻今的方式，通过对孔子从师之事的提及，表达了对伟大人物的敬仰和对传统文化的思考。最后，诗人以一种悲壮的笔调，表现了自己对时局的无奈和对国家未来的期望。
赏析：
这首诗以景物描写和意象的运用展示了晁补之深沉的思考和感慨。通过描述被砍伐的孤雄桐和断裂的丝线，诗人隐喻了国家的衰败和社会的动荡。峄阳的孤桐代表着国家的孤立和危险，而断裂的丝线则象征着社会纽带的破裂和秩序的混乱。诗中还通过描写下垂的枝干和稀疏的明星，表现了诗人内心的孤独和对未来的迷茫。
诗中提及孔子从师之事，表达了诗人对伟大人物的敬仰。通过与孔子的对比，诗人展现了自己的自省和反思，强调了对传统文化的思考和传承的重要性。
最后几句以悲壮之情表达了诗人对时局的无奈和对国家未来的期望。河流决口未修复、红土地上没有庄稼的描写，暗示了社会的困境和人民的苦难。诗人所在的堂上的平戎之曲不敢听，表达了对当时政治氛围的忧虑和对权贵的不满。最后的南风和时雨象征着希望和救赎的力量，表达了诗人对国家未来的期待和对社会变革的渴望。
总体而言，这首诗以景物描写和意象的运用，通过对孤雄桐、断裂丝线和与孔子的对比等形象的描写，表达了作者对国家衰败、社会动荡以及对传统文化和伟大人物的思考和反思。通过悲壮的笔调和最后的希望象征，诗人表达了对时局的忧虑、对国家未来的期望以及对社会变革的渴望。这首诗在写景的同时融入了情感、思考和社会意义，展现了晁补之独特的诗心和对时代的关怀。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。