峄阳之孤桐,踣自霹雳斧。
龙伏之灵林复古,断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳,上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓,君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄,颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长,杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补,今年赤地无禾黍,像龙焚尪亦何取。
堂上平戎不敢听,且激南风召时雨。
晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元祐初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论復起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒于任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
《听阎子常平戎操》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在峄阳有一棵孤雄的桐树,遭受了霹雳斧的砍伐。龙的灵气隐藏在古老的林木中,断裂的丝线横截其中百百缕。七条下垂的枝干像牛的乳汁一样,上面稀疏地有几颗明星可数。我站在门前拂拭着等待你的鼓声,你的心在那里,你却未开口。像孔子昔日跟随老师襄去,他高大的身影还在远处望着羊。我独自抱着这份思念,拄着拐杖,却不忘记颐养身心。去年河流决口未修复,今年红土地上没有庄稼。就像龙焚烧了亡夫一样,我堂上的平戎之曲不敢听,只能激起南风,呼唤时雨。
诗意:
这首诗写了一位名叫阎子常的平戎(平定边疆)之曲。诗中通过描绘一个桐树受到砍伐、丝线断裂的景象,表达了作者对国家衰落和社会动荡的忧虑之情。诗人以借古喻今的方式,通过对孔子从师之事的提及,表达了对伟大人物的敬仰和对传统文化的思考。最后,诗人以一种悲壮的笔调,表现了自己对时局的无奈和对国家未来的期望。
赏析:
这首诗以景物描写和意象的运用展示了晁补之深沉的思考和感慨。通过描述被砍伐的孤雄桐和断裂的丝线,诗人隐喻了国家的衰败和社会的动荡。峄阳的孤桐代表着国家的孤立和危险,而断裂的丝线则象征着社会纽带的破裂和秩序的混乱。诗中还通过描写下垂的枝干和稀疏的明星,表现了诗人内心的孤独和对未来的迷茫。
诗中提及孔子从师之事,表达了诗人对伟大人物的敬仰。通过与孔子的对比,诗人展现了自己的自省和反思,强调了对传统文化的思考和传承的重要性。
最后几句以悲壮之情表达了诗人对时局的无奈和对国家未来的期望。河流决口未修复、红土地上没有庄稼的描写,暗示了社会的困境和人民的苦难。诗人所在的堂上的平戎之曲不敢听,表达了对当时政治氛围的忧虑和对权贵的不满。最后的南风和时雨象征着希望和救赎的力量,表达了诗人对国家未来的期待和对社会变革的渴望。
总体而言,这首诗以景物描写和意象的运用,通过对孤雄桐、断裂丝线和与孔子的对比等形象的描写,表达了作者对国家衰败、社会动荡以及对传统文化和伟大人物的思考和反思。通过悲壮的笔调和最后的希望象征,诗人表达了对时局的忧虑、对国家未来的期望以及对社会变革的渴望。这首诗在写景的同时融入了情感、思考和社会意义,展现了晁补之独特的诗心和对时代的关怀。
日落千山暝,风吹一路香。燕依花色紫,莺体柳丝黄。
孤立江淮地,中分南北天。洪汉冲巨块,对峙束平川。屹若壁千仞,过错螺一拳。谁将牛女比,斯事岂其然。
男子宜读书,读书须五车。纸腐唇自裂,岂为刳心鱼。吾子少年时,青云得意初。英华发清端,赋笔凌相如。自试文石陛,竚召承明庐。孝隐二十年,复与志利疏。轩裳不挂眼,钟鼓悦爰居。归来邃经堂,志惟与道俱。架上数万卷,偃仰时卷舒。使彼夙昔人,微言幸发摅。春洲生兰苕,寒溪
文公名节冠当年,没世清风更凛然。梁父旧庐空德里,西州华屋恸时贤。平生奏御三千牍,不朽文章二百篇。潇洒建溪遗俗在,至今弦诵满山川。
鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。
未识平时活国方,只将诗句阅风光。盘空笔力今谁敌,独扫千人不可当。