鸟道寒藤结，洞门苍藓深。
楼台在山畔，松桧出云心。
土暖春长在，峰高月易沉。
羽衣祠太乙，香冷石坛阴。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《桐柏观》是夏竦的一首宋代诗词。这首诗描绘了一个山间观景的场景，通过描写自然景物和宗教信仰元素，表达了对自然的赞美和对神秘力量的敬仰。
诗词的中文译文如下：
鸟道寒藤结，洞门苍藓深。
楼台在山畔，松桧出云心。
土暖春长在，峰高月易沉。
羽衣祠太乙，香冷石坛阴。
这首诗词的诗意主要集中在自然景物和宗教信仰方面，传达了作者对大自然的热爱以及对神秘力量的敬仰。
诗词以描绘"鸟道"和"洞门"为开篇，表现了山间景色的清幽和幽深。"鸟道寒藤结"形象地描绘了鸟儿穿梭其中的景象，"洞门苍藓深"则展示了洞口被苍翠的藓苔所覆盖，给人一种神秘而古老的感觉。
接下来的两句"楼台在山畔，松桧出云心"描绘了楼台矗立在山脉旁边，松树和柏树高耸入云，似乎与天空相融，给人一种高远和庄严的氛围。
诗的后半部分则表达了作者对自然的感悟。"土暖春长在"表明大地逐渐回暖，春天的气息长久存在，寓意着生命的延续和希望的到来。"峰高月易沉"揭示了山峰高耸入云，月亮升起时容易被山峰遮挡，这里可以理解为人生的起伏和变化。
最后两句"羽衣祠太乙，香冷石坛阴"涉及到宗教信仰，"羽衣祠"是指祭祀太乙真人的祠堂，"太乙"是道教中的神仙，表达了对神灵的敬仰和祈求。"香冷石坛阴"则是在形容祭坛上的香烟逐渐消散，石坛处于阴暗的环境中，给人以肃穆和神秘感。
整首诗以山间景色为背景，通过描绘自然景物和宗教信仰元素，表达了对大自然的景仰和对神秘力量的敬仰，同时也体现了作者对人生和自然变化的思考。这首诗词以简练而意境深远的语言，展示了宋代诗人独特的艺术才华和哲理思考。
东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。
三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。
普庵非相亦非名，达本忘情不见人。孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。三祗一念汤消雪，万行须臾火烁冰。到此何劳声色问，共君本自镜圆明。若将铜器作天真，背黑面青赚学人。本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。智自圆明非我所，不拘日月定光明。
凉州四面皆沙碛，风吹沙平马无迹。东门供张接中使，万里来宣布袄敕。敕中墨色如未乾，君王心念儿郎寒。当街谢恩拜舞罢，万岁声上黄云端。安西北庭皆郡县，四夷朝贡无征战。旧时胡虏陷关中，五丈原头作边面。
赐休暂解簿书围，醉草今年颇入微。手挹冻醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飞。临池勤苦今安有，漏壁工夫古亦稀。樨子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。
原郊稚绿未成苍，芽甲森森似蝟芒。急景不堪乌兔路，新年又见燕莺忙。看看地列千机锦，冉冉风传百和香。人事不如春事好，芳菲徒自满河阳。