雁雁无定栖，随阳以南北。
嗟哉此为奴，至性能恳恻。
人将伺其殆，奴辄告之亟。
举群寤而飞，机巧无所得。
夜或以火取，奴鸣火因匿。
频惊莫我捕，顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧，泯泯众一息。
相随入矰缴，岂不听者惑。
偷安与受绐，自古有亡国。
君看雁奴篇，祸福甚明白。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《同昌叔赋雁奴》
雁雁无定栖，
随阳以南北。
嗟哉此为奴，
至性能恳恻。
人将伺其殆，
奴辄告之亟。
举群寤而飞，
机巧无所得。
夜或以火取，
奴鸣火因匿。
频惊莫我捕，
顾谓奴不直。
嗷嗷身百忧，
泯泯众一息。
相随入矰缴，
岂不听者惑。
偷安与受绐，
自古有亡国。
君看雁奴篇，
祸福甚明白。
中文译文：
雁雁无定栖，
随着阳光南北飞。
唉哟，它是奴隶，
至情能悲伤。
人们想捕捉它的危险，
奴隶立即告诉它要小心。
整群的雁鸟惊醒并飞走，
机巧的人却一无所获。
有时在夜晚用火来抓捕，
奴隶鸣叫，火光因此隐藏。
频繁的惊扰让我无法捕捉，
转而责备奴隶不够直接。
呜呜呼号身心百忧，
黯然无光众人一息。
相互追逐进入陷阱，
难道不听者会迷惑。
私自安享或被胁迫，
自古以来就有国家的兴亡。
君王啊，请看这篇《雁奴》，
福祸之理非常明白。
诗意和赏析：
《同昌叔赋雁奴》是宋代文学家王安石的作品，通过描述雁奴的遭遇，抒发了对奴隶制度的批判和对人类自由的追求。
诗中的雁奴象征着奴隶，它们没有自由定居的地方，随着阳光的方向在南北之间飞翔，表达了奴隶无法掌握自己命运的无奈和悲愤。
奴隶面临着被人捕捉的危险，但它们用鸣叫告诉彼此要小心，体现了奴隶之间的互助和团结。
诗中描绘了捕捉雁奴的场景，奴隶以机巧的方式躲避捕捉者的追捕，显示了奴隶在逆境中的智慧和生存能力。
然而，奴隶的努力和智慧往往无法改变他们的命运，他们常常受到惊扰和迫害。诗中提到的“偷安与受绐”指的是奴隶追求一时的安逸和被迫屈服于压迫者的现实，但这种偷安和屈服只会导致国家的衰亡。
整首诗以雁奴的遭遇为线索，通过对奴隶命运的描写，表达了对奴隶制度的批判和对人类自由的思考。诗末呼吁君王关注这篇《雁奴》，以明白福祸之理，警示国家不能依赖奴隶制度，应当倡导自由与平等，避免国家的衰落。
烟浮平野碧。
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。
海门寒日澹无晖，偃月堂深昼漏稀。万灶貔貅江上老，两宫环珮梦中归。内园羯鼓催花发，小殿珠帘看雪飞。不道帐前胡旋舞，有人行酒著青衣。
五臣奚与。契阔百罹。身经险阻。足蹈幽遐。义由恩深。分随昵加。绸缪委心。自同匪他。
孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。
自布囊，有甚底。才倚靠，便瞌睡。不知何日下生，屈数尚余一指。浣盆浣盆，我识得你。