白日临黄道，红尘满玉京。
长风吹不尽，骤雨洒还清。
不放虚空快，应同世界生。
随时势用壮。
度隙体能轻。
舞榭凝添恨，歌梁堕趁声。
沧浪归有计，行矣濯吾缨。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《同赋京尘》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗以精炼的语言表达了作者对尘世纷扰的感慨和对生命的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
白日临黄道，红尘满玉京。
阳光照耀着天空中的黄道，世俗的纷扰充斥在皇城之中。
诗意：黄道是天空中太阳的运行轨迹，代表着时间的流转。玉京是指皇宫，象征着尘世的红尘喧嚣。
长风吹不尽，骤雨洒还清。
长久的风吹不尽，猛烈的雨洒下来又将一切洗净。
诗意：风和雨是自然界中的力量，它们无法永远停止，正如尘世的烦恼和纷扰永远也不会消失。
不放虚空快，应同世界生。
不被虚假所迷惑，快乐应当与这个世界共同生活。
诗意：作者呼吁人们不要被虚幻的欲望所困扰，而是要与这个真实的世界相互共生。
随时势用壮，度隙体能轻。
随着时势的变化而表现出坚毅的品质，以宽容的态度对待人生的起伏。
诗意：在变化无常的时代中，我们应该以坚韧的精神迎接挑战，以宽容的心态对待生活的起伏。
舞榭凝添恨，歌梁堕趁声。
舞台上的宴会增添了无尽的悲伤，歌声在梁上传出。
诗意：尘世的繁华并没有带来真正的快乐，反而让人感到无尽的悲伤。歌声在梁上回荡，似乎也透露出一种无奈。
沧浪归有计，行矣濯吾缨。
沧海变得有序，行动就是洗净自己的意愿。
诗意：沧海是宽广而深远的，当它归于有序时，我们应该行动起来，洗净自己的内心，实现自己的愿望。
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了尘世的喧嚣和浮华，表达了作者对纷扰世界的思考和对人生的思索。通过对风、雨、虚假、时势、舞台、歌声和沧海的比喻，诗词传达了对人生真谛的探索和对内心洗净的渴望。这首诗词以简练而含蓄的表达方式，引发读者对人生的思考，以及对尘世繁华背后真实意义的思索。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。