释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
皇甫冉，字茂政，润州丹阳人，晋高士谧之后。十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹。王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家。冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉，字茂政，润州丹阳人。晋高士谧之后，十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，歷左金吾兵曹，王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒于家，冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉字茂政，安定执行，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四（据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》）。补诗一首。（復出一首）
《同李万晚望南岳寺怀普门上人》是唐代皇甫冉创作的一首诗词。该诗描述了诗人与友人共同向南岳寺望望山上的普门上人的情景，通过描绘寺庙钟声划破白云的景象，表达了诗人对佛教的崇敬和对远离尘嚣的向往。
诗词的中文译文如下：
释子身心无垢纷，
独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺，
唯有钟声出白云。
诗意和赏析：
诗人首先描述了普门上人身心的纯净，他将衣钵带着离开尘世的喧嚣。接着，诗人写出了自己与友人在晚上来到松林寺向普门上人望去的情景，他们抱有相思之情。最后，诗人描绘了钟声从白云中传出，为景致增添了一丝神秘的色彩。
诗中的释子指的是僧人，他们通常修行无欲无求，追求内心的净化和平静。诗人赞颂释子的身心纯净，并表达了自己向往远离尘嚣尘世的心愿。
整首诗用简洁的语言刻画了寺庙的宁静和僧人的超脱，通过描绘钟声划破白云的景象，表现了佛教精神在寺庙中的虔诚和超然。同时，诗人的相思情感也透露出对远方的向往和对灵性的渴望。
这首诗词既表达了诗人对佛教的崇敬和对僧人的赞美，也表现了对宁静和远离尘嚣的向往。通过独特的意象和描写手法，诗人把读者带入到了寺庙的宁静之中，唤起了读者对精神净化和远离世俗的思考。
欲望锺山岑，因知冶城路。跻攀隐木杪，稍记曾游处。红沉渚上日，苍起榛中雾。即事有哀伤，山川自如故。
秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。
醉乡不游游睡乡，眼花对案如迷藏。梦踏秋草悲蛩螀，风松露菊三径荒。忽然欠伸日在廊，悟此身世何荒唐。故书弃掷尘满箱，鲁堂不复闻丝簧。镜中容颜老不扬，浪求斗升助糟糠。江湖兰佩芙蓉裳，踟蹰不归愁断肠。伟君威凤鸣朝阳，文章五色照我傍。艳如屈宋班马香，千载作者蔚相望。
西冈独上每舂容，天接危亭四面风。万室鳞鳞归眼底，一峰岌岌倚云中。地灵人胜风流古，石秀山回气象雄。曳杖频来无别意，喜观禾麦又年丰。
老融弃发逃于禅，胸藏丘壑身林泉。时拈寸草幻墨汁，惨淡咫尺生风烟。尤工画牛古绝比，不特形似真神全。平生知己一攻愧，惜墨如命诗犹传。至今鄞人怀片纸，如护圭璧珠玑然。陈生少壮曾入室，妙处已觉墙及肩。岸痕树影彷佛地，云阴雨气冥蒙天。寒禽立背渡浅水，野葑没足行淤田。
春色饶君白发了，不妨倚绿偎红。翠鬟催唤出房栊。垂肩金缕窄，醮甲宝杯浓。睡起鸳鸯飞燕子，门前沙暖泥融。画楼人把玉西东。舞低花外月，唱澈柳边风。