百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。
从遣鸟喧心不动，任教香醉境常冥。
莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
禅伴欲邀何著作，空音宜向夜中听。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《同李著作纵题尘外上人院》是一首唐代诗词，作者是皎然。诗中描述了一个人在清静的寺院中，与李著作一同观赏佛教经文和道家哲理的情景。
诗词的中文译文：
佛教经文何公瓶，道家哲理一字经。
心境安宁无所扰，香烛氤氲入禅宫。
天上云卷莲花浮，春夜好月贝叶停。
欲邀何著作共论禅，空谷夜音入人听。
诗意和赏析：
这首诗词以清静的寺院为背景，表达了诗人在这里与李著作一起阅读佛教经文和道家哲理的心境。诗人通过观赏文学作品，得以抛开纷扰而进入一种宁静安详的境界。
诗中提到的“何公瓶”指的是佛教经文，体现了佛教的智慧和教化。同时，诗人将道家哲学概括为“一字经”，显示了诗人对道家简洁明了的追求。这里的“一字经”可以理解为一种精炼的思想，正如道家强调的“无为而治”。
诗人通过观赏佛教经文和道家哲理，心境安宁，与外界的喧嚣不再有所关系。他沉浸在这种恬静的环境中，感觉香烛的气味缭绕着禅宫。此时，他身临其境地感受到宇宙中的云卷、莲花漂浮，春夜中的美丽明亮的月光和贝叶的飘停。
诗的最后，诗人想要邀请李著作一起探讨禅宗的学问。他相信在这样的清幽地方，空谷中的夜音会让他们更加沉浸其中，更加能够领悟禅宗的精髓。
整首诗以静谧、平和的语气表达了诗人在寺院中与书本为伴的宁静心境，以及对佛教和道家思想智慧的赞叹和向往。同时，诗人还表达了和李著作一同进一步探讨禅宗的心愿。
杨柳花飞杏子新，园林无地可留春。却寻风雨江边路，惭愧烟霞物外人。
莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。
东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。
归山岁月苦无多，尚有丹砂奈老何。绣谷只应花自染，镜潭长与月相磨。君方傍海看初日，我已横江击素波。人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。
武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。
郎署领制诰，十年未上坡。冯唐空潦倒，卫绾是谁何。犹赖紫垣直，聊遮白发多。归田未有计，村树绿婆娑。