六代风流不可寻，石头胜概古犹今。
疏钟答响江山迥，啼鸟忘形松竹深。
借问白云谁卜筑。
拟要明月共登临。
终投逸少兴公社，蔬粥麻衣事道林。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《同王克慎宿清凉寺兼示和上人孙安之》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
六代风流不可寻，
石头胜概古犹今。
疏钟答响江山迥，
啼鸟忘形松竹深。
借问白云谁卜筑，
拟要明月共登临。
终投逸少兴公社，
蔬粥麻衣事道林。
译文：
六朝的风流才子已经难以寻觅，
石头的气质胜过古代的名士。
清脆的钟声回应着远山的回音，
啼鸟在茂密的松竹林中忘却了自我。
请问白云是谁预言了这座寺庙的建筑，
我想与明亮的月光一同登上这里。
最终我投身于逸少兴公社，
过着简朴的生活，修行于道林。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与王克慎一同宿在清凉寺的情景，并向孙安之上人表达了自己的思考和愿望。
首先，作者通过对六朝风流才子的追忆，表达了对过去文化繁荣时期的怀念。他认为石头所具有的气质胜过了古代名士，暗示了对古代文化的推崇和对当下时代的反思。
其次，作者通过描绘疏钟回应远山回音和啼鸟在松竹林中的忘我，表达了对自然的赞美和对宁静、深远之境的向往。这种对自然的赞美和追求与佛教文化中的修行思想相契合。
接着，作者借问白云谁预言了这座寺庙的建筑，表达了对神秘力量和命运的思考。他希望能与明亮的月光一同登上这座寺庙，暗示了对精神境界的追求和对超越尘世的向往。
最后，作者表达了自己最终选择投身于逸少兴公社的决定，过着简朴的生活，修行于道林。这体现了对物质欲望的超越和对精神追求的重视。
总的来说，这首诗词通过对过去文化的怀念、对自然的赞美、对命运的思考和对精神追求的表达，展现了作者对人生境界的追求和对内心世界的探索。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短