江南秋尽犹无菊，只有幽香满岩谷。
纷纷千树散黄金，翠叶离披剪寒玉。
繁枝疑从缺月堕，嫩叶不受微风触。
芳枝冷淡谁与妍，雾雨阴晴自膏沐。
不妨松竹共行伍，要使芝兰尽臣仆。
小山有句嗟未尽，骚经已断谁能续。
每至凋零足惆怅，尚喜炉薰驻余馥。
为君扫地斗量归，犹胜胡椒夸百斛。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《同尹少稷赋岩桂》
江南秋尽犹无菊，
只有幽香满岩谷。
纷纷千树散黄金，
翠叶离披剪寒玉。
繁枝疑从缺月堕，
嫩叶不受微风触。
芳枝冷淡谁与妍，
雾雨阴晴自膏沐。
不妨松竹共行伍，
要使芝兰尽臣仆。
小山有句嗟未尽，
骚经已断谁能续。
每至凋零足惆怅，
尚喜炉薰驻余馥。
为君扫地斗量归，
犹胜胡椒夸百斛。
中文译文：
江南的秋天已经过去，却没有菊花的身影，
只有岩谷中幽香弥漫。
纷纷扬扬的黄叶像黄金一样散落，
翠绿的树叶仿佛剪成了冰冷的玉片。
茂盛的枝条似乎像是随着残月一起坠落，
嫩绿的叶子不受微风的轻抚。
花枝虽美，却冷淡无人赞美，
雾雨交替，阴晴自然地滋润着它。
不妨让松树和竹子一同栽种，
要使芝兰花香尽情效忠。
小山有一句悲叹尚未尽述，
文人的灵感已经中断，又谁能继续？
每当凋谢时，心中充满悲伤，
然而仍然喜欢炉薰留住芳香。
为了主人，我会尽力扫地归还，
这种忠诚胜过胡椒的百斛夸奖。
诗意和赏析：
这首诗描绘了江南秋天的景色，以及岩桂树的特点和境遇。诗人表现了秋天的凋零和芳香的残留，以及花枝的冷淡与被忽视的命运。
诗中的岩桂树是指一种生长在山石之间的桂树，它没有菊花的艳丽，但却有幽香，散发着清雅的香气。树叶在秋天逐渐变黄脱落，形成了一幅黄金散落的景象。诗人将岩桂的树叶描绘成剪成的寒玉，形容了它们的幽美和冷艳。
诗人通过描写岩桂的特点，寄托了自己的情感和心境。繁茂的枝条在残月的映衬下，仿佛在随着月亮一同坠落，表达了诗人对逝去时光的思念和遗憾。嫩绿的叶子不受微风触动，表示花枝美丽却孤寂无人赞美。而雾雨交替、阴晴自然滋润着花枝，体现了自然的循环和恩泽。
诗的后半部分，诗人表达了对文学创作的思考。诗人希望松树和竹子能够共同成长，表示希望文人能够与松树和竹子一样忠诚，让芝兰尽情效忠，使文学作品能够延续。诗人感慨小山有一句悲叹尚未尽述，表示自己的灵感已经中断，希望有人能够继续完成这句悲叹，继续传承文学的火炬。
诗的最后两句表达了诗人对主人的忠诚和效忠。诗人表示愿意为主人扫地而归还，将家务事看得比胡椒的百斛奖励更为重要，表现了一种深深的忠诚和奉献精神。
整首诗以秋天的景象为背景，通过描绘岩桂树的形象和特点，抒发了诗人对逝去时光和文学创作的思考和感慨。诗中充满了对自然的赞美和对忠诚奉献的崇高追求，展现了诗人对生命、情感和文学的深入思考和体悟。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。