秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。
路尽溪头逢地少，门连内里见天多。
荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《同于汝锡游降圣观》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秦时桃树满山坡，
In the Qin Dynasty, peach trees covered the hills,
骑鹿先生降大罗。
A gentleman riding a deer descended upon the Great Hall.
路尽溪头逢地少，
As the road ended, he encountered fewer people near the stream,
门连内里见天多。
But upon entering the gate, he saw a vast expanse of sky within.
荒泉坏简朱砂暗，
The deserted spring, broken bamboo slips, and faded vermillion ink,
古塔残经篆字讹。
The ancient pagoda, damaged scriptures, and erroneous seal characters.
闻说开元斋醮日，
It is said that on the day of the Kaigen Festival,
晓移行漏帝亲过。
At dawn, the emperor personally moved the hourglass.
诗意：
这首诗描绘了一个人游览降圣观的情景。诗中提到了秦朝时期桃树满山坡的景象，以及一个骑鹿的先生降临在大罗殿上的场景。在诗中，作者描述了一条路途的尽头，溪头的地方人烟稀少，但一旦进入观门，却能看到广阔的内院。诗中也描绘了荒废的泉水、破损的简牍、褪色的朱砂和残缺的经书，以及古塔上的篆字错误。最后，诗中提到了开元斋醮日，传闻中皇帝亲自转动行漏。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言，展示了作者对于降圣观的游览所见的描绘。诗中通过对景物的描写，展现了时光的流转和岁月的荏苒，以及人类所建造的事物面临的破败和遗失。诗句中的对比和转折，使得诗意更加深远。通过描写荒废的泉水、破损的简牍和残缺的经书，以及篆字错误的古塔，表达了岁月的无情和文化的衰落。而最后提到的开元斋醮日，更加突出了降圣观的特殊地位和历史意义。整首诗以简洁的语言展现了作者对于时光变迁和文化沉淀的思考，凸显了历史的沧桑和文明的渐行渐远。
总体而言，这首诗词以简约而凝练的语言描绘了降圣观的景象，通过对景物的描写，表达了岁月的流转和文化的衰落。诗词以其独特的表达方式，引发读者对于历史沧桑和文化遗失的思考。
唐皇欲丧乱，豺虎依山丘。君王信李训，玉殿行戈矛。系狗不系首，遭噬血横流。堂堂赞皇公，委弃不与谋。
万汇帝城春。况是明时选用人。爱煞曲山周老子，依仁。任运□□不自论。六任漫逢辰。甚是荣华尽苦辛。赢得归来儿女笑，苏秦。白马红缨
花桉空空但满尘，乐章起草遍窗身。孺人侍妾相持泣，安得君归更肃宾。
至人来有会，吾道本无家。阅世鱼行水，遗书鸟印沙。斋孟香佛饭，法席雨天花。时有清谈胜，还同叹永嘉。
乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。(寒蛩 一作：寒虫)堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。