共造中郎室，明窗玩好奇。
砚珍镌子石，琴古斲孙枝。
篆鼎飘香远，茶瓯转味迟。
自惭尘土累，清话得移时。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《同张守谒蔡子强观砚论琴偶书》是宋代刘子翚的一首诗词。这首诗以描写共同制造砚台和琴为主题，表达了作者对艺术创作的向往和对清雅生活的追求。
诗词的中文译文如下：
共造中郎室，
明窗玩好奇。
砚珍镌子石，
琴古斲孙枝。
篆鼎飘香远，
茶瓯转味迟。
自惭尘土累，
清话得移时。
诗词意境充满了艺术气息，通过构建美好的场景来表达作者的情感和追求。诗词中提到了共同制造中郎室的情景，明亮的窗户使人充满好奇心。砚台被雕刻得珍贵而精致，琴也是由古人精心制作而成。篆刻的鼎飘散着远方的香气，茶杯中的茶液慢慢转变出迟缓的味道。作者自愧身处尘世之中，但通过这些清雅的话语，他能够得到片刻的安放。
这首诗词通过描绘制造砚台和琴的过程，展现了作者对艺术和美的追求。砚台和琴都是文人雅士所钟爱的艺术品，它们象征着高雅和精致的生活方式。通过描述制作过程中的细节，诗词表达了对精美工艺和古老传统的赞美。篆刻的鼎和茶杯中的茶，都是富有品味和文化内涵的象征物。作者在尘世之中感到自己的平凡和疲惫，但通过这些美好的事物和清雅的言辞，他能够获得片刻的宁静和愉悦。
整首诗词通过描绘琴和砚台的制作过程，以及与之相关的美好事物，表达了作者对美和艺术的向往，同时也反映了他对清雅生活的追求。这种追求和表达方式在宋代文人中较为常见，通过对琴、砚台等物品的描写，诗人能够抒发自己对美好生活的渴望，同时也通过这种表达方式得到一种内心的宁静和满足。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。