天台雁荡天下奇,岂不欲往官缚之。
巾山只在郡南郭,曾未著眼真成痴。
今晨排遣簿书了,往赴郑老同幽期。
羊肠转尽得兰若,飞鸟不到云雨垂。
青铜镜外翠屏绕,中有万屋鱼鳞差。
古来二事不兼得,此地一览俱无遗。
蓬莱方丈果何许,云驾飚驭知为谁。
赤城风月幸好戏,驱取鸾凤相追随。
曾几(一○八五~一一六六),字吉甫,其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。徽宗朝,以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等,赐上舍出身,擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士,除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年(一一二六),提举淮东茶盐。高宗建炎三年(一一二九),改提举湖北茶盐,徙广西运判,歷江西、浙西提刑。绍兴八年(一一三八),会兄开与秦桧力争和议,兄弟俱罢。逾月復广西转运副使,得请主管台州崇道观,侨居上饶七年,自号茶山居士。二十五年桧卒,起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对,授秘书少监,擢权礼部侍郎。以老请谢,提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年(一一六四)以左通议大夫致仕。干道二年卒,年八十二,謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷,久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本(简称武殿本),及《两宋名贤小集》所收《茶山集》(简称小集)、《瀛奎律髓》(简称律髓)。新辑集外诗另编一卷。
《同郑禹功登巾子山》是一首宋代的诗词,作者是曾几。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天台雁荡天下奇,
岂不欲往官缚之。
巾山只在郡南郭,
曾未著眼真成痴。
今晨排遣簿书了,
往赴郑老同幽期。
羊肠转尽得兰若,
飞鸟不到云雨垂。
青铜镜外翠屏绕,
中有万屋鱼鳞差。
古来二事不兼得,
此地一览俱无遗。
蓬莱方丈果何许,
云驾飚驭知为谁。
赤城风月幸好戏,
驱取鸾凤相追随。
诗意:
这首诗词表达了作者对名山巾子山的向往之情,同时也抒发了对友人郑禹功的思念之情。作者通过描绘巾子山的壮丽景色,表达了自己渴望去此地一览众山的愿望。然而,由于种种原因,作者尚未能亲眼目睹这座山的壮丽景色。
作者在清晨完成了繁琐的工作,准备前往与友人郑禹功会面。诗中提到了一种绝美的景观,羊肠山,它是在云雾中难以触及的,象征着未能达到的远大目标。
诗中还描绘了一个青铜镜外的翠屏,其中有无数房屋,形成了鱼鳞般的排列。这里表达了作者对巾子山景色的想象和向往,同时也暗示了人生中不可能同时拥有所有美好的事物。
最后两句描述了蓬莱方丈,一座神秘的庙宇,以及云驾飚驭的奇特景象。这里象征着追求非凡和超越常人的追求。赤城风月的描绘则表达了作者对友情和欢乐的渴望,希望与郑禹功共同追寻美好的事物。
赏析:
这首诗词以清新的语言描绘了作者对巾子山的向往和对友情的思念。通过山水的描绘,展现了作者对美好事物的追求和对人生的思考。诗中运用了对比手法,表达了人生中无法拥有所有美好的事物的现实。最后两句则展示了作者对非凡和超越的追求,并表达了对友情和欢乐的渴望。整首诗意蕴含深情,给人以美好的心灵感受。
旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。松柏瞻虚殿,尘沙
平时无欢苦易醉,自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒,真是情多非酒多。
陌头侠少行歌呼,方演东晋谈西都。哇淫奇响荡众志,澜翻辨吻矜群愚。狙公加之章甫饰,鸠盘谬以脂粉涂。荒唐夸父走弃杖,恍惚象罔行索珠。效牵酪肖渥洼马,献宝远致崑崙奴。岂无苹藻可羞荐,亦有黍稷堪舂揄。臞翁伤今援古谊,通国争笑翁守株。孔门高弟浴沂水,尧时童子谣康衢。
夹岸桃花燕子飞,一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔,午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜,得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时,半江潮落天如水。万顷沧波五月凉,一川红锦藕花香。绿蓑青笠鸣疎雨,老树残烟带夕阳。野船细火夜明灭,一笛风清楚天阔。无鱼无酒且归来,篷底萧疎卧明月。
孔子九思频点检,曾参三省重绸缪。事来若也参思省,事过何因有悔尤。
黄金北斗高,何似六月雨。举头看云霄,此秘初未睹。今晨沛然下,其势莫能御。既蠲人郁陶,又长我禾黍。谁言为郡乐,病不对樽俎。似为神所怜,用是娱悦汝。缁黄諠讽诵,巫觋乱呼舞。惠然从风来,兹事一不举。临民多秕政,何道致如许。稽首谢皇天,倾心奉明主。