律座下朝讲，昼门犹掩关。
叨同静者来，正值高云闲。
寂尔方丈内，莹然虚白间。
千灯智慧心，片玉清羸颜。
松色落深井，竹阴寒小山。
晤言流曦晚，惆怅归人寰。
欧阳詹，太祖干德中献野史，授黄冈宰。事见《诗话总龟》前集卷一四引《雅言杂载》。
同诸公过福先寺律院宣上人房
律座下朝讲，昼门犹掩关。
叨同静者来，正值高云闲。
寂尔方丈内，莹然虚白间。
千灯智慧心，片玉清羸颜。
松色落深井，竹阴寒小山。
晤言流曦晚，惆怅归人寰。
中文译文：
与诸位贵宾一同拜访福先寺的律院，参观宣上人的住房
律座下早上在讲经，正午的门还关着。
请同志们和安静的人进来，此时正是闲适的高云之下。
安静的方丈里，
一切都显得干净而空白。
千灯照耀着智慧的心，
片玉般的脸庞清瘦。
松树的颜色落进深井，
竹林的阴影覆盖小山。
谈话声在徐徐落下，
我心中感到归家的忧愁。
诗意和赏析：
这首诗以欧阳詹参观福先寺律院宣上人房的场景为背景，描绘了禅宗坐禅的宁静与思考。诗人通过寺院的景色和氛围，表达了自己内心的思考和情感。
诗人在第一句“律座下朝讲，昼门犹掩关”中，描述了律座早上在讲经的场景，而正午的门仍然关着。这里通过宏观和微观的角度来描绘时间的流动和场景的变化，体现了禅宗中对于时间和空间的感悟。
接着，诗人邀请“同志们和安静的人”进入方丈，共同体验其中的宁静和空白。这一句表达了共享心灵的平静与安宁。
诗人在描写方丈内的景象时，使用了“莹然虚白”这样的形容词，创造出一种干净而宁静的场景，让人感受到内心的净化与放松。
紧接着，诗人用“千灯智慧心，片玉清羸颜”这一句表达了佛教智慧的照耀和宣上人的虔诚。诗人通过这一描写，表达了对于智慧和虚无的追求，以及对于宗教信仰和精神追求的敬畏之情。
最后两句“松色落深井，竹阴寒小山。晤言流曦晚，惆怅归人寰”，表达了诗人在禅院中的思考和感慨。松树的颜色和竹林的阴影都是寺院的景象，它们产生了超越人世的感觉。诗人的“晤言”也给人以超越时空的感觉。整首诗以一种虚无主义的情感描绘了禅宗的宁静与思考。
山椒亭榭适徘徊，病膜烦襟斗顿开。若有尘埃何处隔，此中自是少尘埃。
槲衣山中人，短发披襟领。寸心雄万夫，片语重九鼎。不作好颜色，遂与世俗迥。始旦旭日明，默默有深省。上愧饭牛戚，下怀扪虱猛。乞慷复乞慷，照镜可怜影。
神仙得者王方平，谁其继之阴长生。石炉丹气常夜明，宠光万柏森千龄。峡山逼仄岷江萦，洞宫福地古所铭。云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都启岩扃，明霞流电飞阳晶。晖景下堕铄九冰，塞绝苦道升无形。至今台殿栖竛竮，隋圬唐垩留丹青。十仙怪奇溪女清，瑶池仙伏纷娉婷，
胶柱难鼓瑟，甚者当解弦。造车不合辙，出门行莫前。弦更紊古调，车徒反旧辕。姚虞世既远，雅奏不复宣。姬公指南作，矩度谁能传。
青山日相对，闲看白云生。谁谓无心出，中含济物情。
海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车，此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美，鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图，八幅冰绡瘦蛟舞。