建业衣冠集，秦淮舟楫屯。
东西万里客，朝暮两潮浑。
何处契心赏，片时清耳根。
仆夫浪见问，但出石城门。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《投宿清凉寺》是宋代贺铸创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在建业（今南京）投宿清凉寺时的心境和感受。
诗词的中文译文如下：
建业衣冠集，秦淮舟楫屯。
东西万里客，朝暮两潮浑。
何处契心赏，片时清耳根。
仆夫浪见问，但出石城门。
诗意和赏析：
这首诗词以建业（南京）为背景，描绘了作者作为旅客在清凉寺投宿的情景。诗词开篇，描述了建业的繁华景象，衣冠齐聚，秦淮河上的船只停泊。接着，诗人表达了自己身为东来客人的孤寂之感，无论是朝或暮，江水都是汹涌澎湃的，象征着时间的流转和人事的变迁。
在这样的环境中，诗人渴望找到一个能与自己心灵契合的地方，寻求片刻的宁静。他希望能够在这里欣赏到一些能够触动内心的美好事物，让自己的耳根得到净化和滋养。
最后两句诗中，诗人提到了一个仆人向他打听消息，但他只是简单地告诉仆人他要离开石城门。这种态度表明了诗人对尘世纷扰的超脱和追求内心宁静的态度。
整首诗词通过对建业的描绘和对自身心境的表达，展现了诗人对于繁华世界的疏离和对内心宁静的追求。同时，诗词运用了自然景物的比喻和对时间流转的描绘，增加了诗词的意境和艺术性。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。