老将病骨犯烟波，厌听蓬窗雨作魔。
一枕僧房得安梦，受恩真是不须多。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》
中文译文：
昨晚投宿在震泽僧房，今日游戏完成以解闷。
老将的病骨受到湖波的侵袭，讨厌听着草窗上雨声作祟。
在僧房的一枕之下获得了宁静的梦境，感受到了慈悲的恩典，实在不需要太多。
诗意：
这首诗描绘了作者在震泽投宿僧房的经历。老将身患疾病，骨骼疼痛，却又遭受湖波涌动的困扰，雨声不断敲击着蓬窗，使他倍感烦躁。然而，就在这个僧房中，他得到了一宿安宁的梦境，感受到了慈悲的恩典。作者通过对比老将的苦难和僧房的宁静，表达了对内心平静与宁愿的追求。
赏析：
这首诗以简洁的语言揭示了人生的矛盾和对内心宁静的渴望。老将象征着一个经历世事沧桑的人，他身患疾病，骨痛难忍，同时还受到外界环境的干扰。雨声敲打着蓬窗，象征着喧嚣和纷扰的现实世界，使得老将无法获得内心的宁静。然而，他在僧房中获得了一夜安宁的梦境，体验到了慈悲的恩典，这是一种超越现实世界的心灵寄托。
通过这首诗，作者王洋表达了对内心宁静与超脱的向往。无论是身处世俗之中的老将，还是我们每个人，都面临着各种外界困扰和纷扰，而内心的宁静往往被这些喧嚣所遮蔽。然而，通过与僧房的对比，诗人告诉我们，通过寻求心灵的安宁和超越，我们可以摆脱纷扰，获得内心的宁静。这也是中国古代文人常常追求的境界，通过与自然和宁静环境的结合，寻求内心的舒适和解脱。
总体而言，这首诗以简洁而富有想象力的语言，通过对比和隐喻的手法，表达了作者对内心宁静的向往和追求。它提醒着人们，在纷扰和困扰中，寻求内心的宁静和超越，从而获得心灵的解脱和慰藉。
湛湛长江月，高标太华清。孤忠千古重，去国一身轻。个事从来有，近来多怕行。凛然公屹立，一死足平生。
月下猿声水畔山，卧听吟望祇宜闲。柴门不掩无来客，时有精灵暂往学。
季诗来灞岸，秀色蔼雕山。独笑寒暄外，相逢翰墨间。花飞能拥路，月入不开关。巧解供新句，吾才愧晋悭。
振衣云岫一襟风，送目霜天恨里鸿。好赋远游挥八极，知公胸次小区中。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所
默默有句兮祖祖相传，心心无住兮灵灵自然。石蕴玉而辉山，渊含珠而媚川。千亿门开弥勒弹，三十年用俱胝禅。一乘底事，百草头边。