天地非不仁,万物自刍狗。
土牛适成象,逡巡见屠剖。
田家挽双角,归理缫丝釜。
生无负重力,死作初耕候。
碎身本不辞,及物稍无负。
君看刘表牛,岂脱曹公手。
苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。
《土牛》是苏辙的一首诗词,描绘了一头普通的土牛在农田中的生活场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天地并非不仁慈,万物都有它们的用处。
土牛适时成为工具,前后踱步看到屠夫剖开。
农家用绳索拴住牛角,顺应规律,织起绳网的篮子。
牛生时无负重的重压,死后成为犁耕的最初期待。
牛身破碎并不埋怨,即使变成其他物品,也不会有负担。
请您看看刘表的牛,岂能逃脱曹公的掌控。
诗意:
《土牛》通过描绘农田中一头普通的土牛的形象,抒发了作者对天地万物的安排和运转的思考。诗中表达了天地的仁慈和万物的自然功能,土牛作为其中一员也有着自己的角色。它在田野中行走时,看到了屠夫正在剖开牲畜,这一景象凸显了生命的无常和人类对动物的利用。农家将牛用绳索拴住,体现了人与自然的互动和人类对于农业生产的依赖。牛在生前没有负担,在死后则成为了耕种的起点,这一转变寓意着生死循环和生命的延续。最后,诗中提到了刘表和曹公,暗示了权力的掌握和牵制。
赏析:
《土牛》以朴实的词句描绘了农田中的一幕,寓意深远。诗词通过描写土牛的生活和命运,表达了作者对天地万物的思考和对人与自然关系的思索。诗人以土牛为媒介,探讨了生命的意义、人与自然的关系以及权力的困扰。诗中运用了对比和象征手法,使得诗意更加丰富。土牛在诗中既是一个个体,也代表了整个自然界中的生灵。诗词的意境朴实而深刻,启发人们反思生命的价值和人与自然的和谐关系。
凫骛行中脱病身,竹林深处得幽人。只言官满浑无事,也被诗愁扰一春。
凄凄寒雨送余春,繁艳浓香慰病身。忽作暖风迟日想,慨然如在汉江滨。
我来菊始华,我去菊方好。主人远招客,欢意不草草。投辖陈陈公,哦诗杜陵老。不忧垂橐归,珠玑已盈抱。天宠忽鼎来,拥旄行就道。贤侯借辉光,春风发枯槁。
羁游那复恨,奇观有南溟。浪蹴半空白,天梁无尽青。吐吞交日月,澒洞战雷霆。醉後吹横笛,鱼龙亦出听。
驱车陟高丘,郤望大梁圻。驰道入双阙,勾陈连太微。夷门壮下属,清洛相因依。美哉吾党士,皋禼良可希。
秦郎不知我,我岂知秦郎。相逢每戏剧,此狷而彼狂。坐有今辅弼,正色屡低昂。逮今白发垂,悔昔少年场。一闻溪路雨,泪与雨争行。黄鹂千百在,斯人今则亡。如其并老去,娱乐岂遽央。况复有诸生,遗颂满汝阳。瘴雾杀君时,龙门曾恸伤。今虽苟生活,苍蝇待我傍。谁家有歌喉,此曲