桃源梅岭几成游，天欲昌诗不自由。
一代如公才得此，五溪著我更何尤。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《途中阅曾运使所况文清集得四绝句寄之》是宋代赵蕃的一首诗词。从诗题可以看出，这首诗是在途中阅读曾运使（曾巩）的文集后所作，赵蕃将自己所写的四首绝句寄给曾巩。
这首诗词的中文译文如下：
桃源梅岭几成游，
天欲昌诗不自由。
一代如公才得此，
五溪著我更何尤。
诗词的诗意表达了作者对诗歌创作的思考和感慨。首句描述了赵蕃在桃源梅岭（可能是一处山水胜地）的游览经历，暗示着他在诗歌创作中的心境。接着，他表达了自己对天命的期待，希望能够有更多的自由去创作诗歌。这里的“天欲昌”可能指朝廷的政治环境或社会氛围的变迁，作者感叹在这样的时代背景下，诗歌的自由受到了限制。
第三、四句则是作者对曾巩的赞美和自省。曾巩是宋代著名的文学家和书法家，他在文学上有卓越的才华。赵蕃称他为“一代如公”，意指曾巩是当代的杰出人物，而自己则自谦地表示自己在他之下。“一代如公才得此”，表示作者认为自己也算得上是有才华的人才，才能有幸创作这样的绝句。最后一句“五溪著我更何尤”，表达了作者对自己的期望和自省，五溪可能指代赵蕃的别号。作者希望自己能够在创作上有所突破，不输给他人。
整首诗词通过对途中游览和诗歌创作的描绘，表达了作者对诗歌创作自由和才华的向往，同时也显示出对曾巩才华的赞美和对自身的期望。赵蕃通过这首诗向曾巩表达自己的敬意，并表明自己也有着一定的文学才华。这首诗词既是对途中的景物和心境的抒发，也是对文学交流和自身才华的思考。
随宜适意小轩亭，傍竹临流取次成。地接园池山迳近，畦分花木四时平。秋风日有酒杯乐，径石时敲拄杖声。既有清湾堪钓月，可无一叶小舟横。
曹源一滴鉴云开，便觉星蟾动地来。君去我方专此兴，只应空照话诚哉。
与物初无竞，安居不用名。平生惟下泽，月旦有南评。岁月惊飘忽，乡闾失老成。联翩先友记，百代许同声。
鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。由来枉死贤才事，消长相持势自然。
天津桥上小徘徊，入耳新声兆有开。家住江南异京洛，不因君至浪惊猜。
莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑＿被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗才。便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩，时携客去，壁间悬榻，近有谁来。撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。中年后，