天虽不语人能语，心可欺时天可欺。
天人相去不相远，只在人心人不知。
人心先天天弗违，人身后天奉天时。
身心相去不相远，只在人诚人不推。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《推诚吟》是宋代哲学家邵雍所作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天虽不语人能语，
心可欺时天可欺。
天人相去不相远，
只在人心人不知。
人心先天天弗违，
人身后天奉天时。
身心相去不相远，
只在人诚人不推。
诗意：
这首诗词探讨了人与天之间的关系，表达了作者对人心的重要性以及人诚的重要性的思考。
赏析：
这首诗词通过对人与天的关系的描述，表达了深刻的哲学思考。首先，诗中提到天虽不语人能语，意味着人类有能力与天地自然进行交流，表明人类拥有理解天地的能力。接着，诗中提到心可欺时天可欺，强调了人心的重要性。如果人的内心不真诚，就会受到外界的欺骗，就像人可以欺骗自己一样，天地也可以欺骗人。这里可以理解为心诚则天地亦诚，心欺则天地亦欺。
诗中还提到天人相去不相远，只在人心人不知。这句话表达了人与天之间的紧密联系，人与天地并不是完全分隔的存在，而是有着内在的共通之处。然而，人们对这种联系常常不自知，关键在于人心的真实与否。
接下来，诗中提到人心先天天弗违，人身后天奉天时。这句话强调了人心与天地的关系。人的内心应当与天地的真理相一致，与天地的道义不违背。只有这样，人才能够顺应天时，获得天地的庇佑。
最后，诗中指出身心相去不相远，只在人诚人不推。这句话强调了人诚的重要性。人的身体和心灵并不是相隔离的，它们之间的距离取决于人的真诚。只有人真诚对待自己和他人，才能够实现身心的统一。
总的来说，这首诗词通过对人与天的关系的思考，强调了人心的真诚和诚信的重要性。只有通过真诚的心灵，人才能够与天地相通，实现身心的统一和与天地的和谐。
禅关无复老莱衣，陟屺心摧怨夕晖。泣血可怜犹不死，望乡无处欲何归。仁山老子方传法，枯木堂中久息机。不见桃花并柏树，焉知四十九年非。
夙龄垂耳慕飞黄，晚岁相逢两漫郎。浼我青衫奈尘土，误君白首坐文章。折腰仅厌米五斗，满腹莫骄钱一囊。多病劳生余有几，买山筑室愿邻墙。
八佾具呈，万舞有奕。既以象功，又以观德。进旅退旅，执籥秉翟。至化怀柔，远人来格。
论诗才了便谈禅，鄙吝冰消更豁然。稽首心空先及第，敢将癸未论同年。
收夏筤，四月尾。雨班班，雷虺虺。茧栗幡，觳（觳殳換束）死。数寺来，勤老子。或遭骂，墙有耳。
半夜丝簧纷养耳，舞袖香风散沉水。高堂嬉笑坐生春，不诵式微惊游子。孟公投辖虽知人，故乡千里儿曹嗔。毅然竟把刀头舞，百日梦归今日真。依前瘦马登高绝，未应却笑此行拙。邑人脂膏子弗求，况是丘侯帽无铁。