竹杖芒鞋晚步迟，为贪山水有清晖。
栖鸦已带残阳去，牧竖遥穿薄霭归。
可保禅身终放浪，从教尘世名脂韦。
閒中自有无穷乐，敢道麻衣胜锦衣。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《晚步》是宋代僧人释文珦创作的一首诗词。
中文译文：
竹杖芒鞋晚步迟，
为贪山水有清晖。
栖鸦已带残阳去，
牧竖遥穿薄霭归。
可保禅身终放浪，
从教尘世名脂韦。
閒中自有无穷乐，
敢道麻衣胜锦衣。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人释文珦在黄昏时分的闲步景象，表达了他对自然和禅修生活的向往，并对世俗名利的冷漠态度。
首先，诗人提到自己手持竹杖、脚穿芒鞋，步行迟缓。这种简朴的装束和慢行的姿态，显示出他超脱尘世的心境。接着，他说明自己出门散步的原因是为了追求山水之间的清幽之美。这里的"清晖"意味着山水景色的明亮和清澈，而山水则象征着自然之美和宁静。
诗中还出现了栖鸦和残阳，栖鸦代表了夜晚的临近，而残阳则象征着一天的结束。这两个意象暗示了时间的流逝和生命的有限，进一步强调了诗人追求宁静和超脱的心态。
接下来，诗人提到了一个牧竖（牧童）遥返的景象。这里的牧竖可以理解为一个自由自在的人，他穿越着薄薄的霭气，意味着他即将回到家园。这个景象与诗人的禅修生活相呼应，暗示着禅修者的归宿和自由。
在诗的后半部分，诗人表达了对禅修生活的珍视。他认为保持禅修修行可以使他摆脱尘世的纷扰，与名利无关的禅身可以在人生的最后阶段自由自在地度过。与此同时，他嘲讽了尘世的名利和华美的外表，认为朴素的麻衣胜过锦衣。
整首诗以简约的语言描绘了作者在黄昏时分散步的情景，并通过对自然景色和禅修生活的描绘，表达了对宁静、自由和超脱的向往，以及对尘世名利的冷漠态度。这首诗展现了释文珦深邃的思想和对禅修人生的追求，具有一定的哲理意味。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。