西畴前日尘作雾，南村今日波生路。
云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。
农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。
吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。
只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。
不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《晚春行田南原》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚春时节，我行走在南原的田野上。前几天的尘土如今变成了雾气，而今天南村的波浪在路上涌动。云子（指云朵）一直以来都是稀疏而广阔的文学，而现在冲洗的雨水使得农作物更加需要勤劳的辞去。农人说秧苗比麦子好，但是像绿色的针一样的秧苗还不适合食用。我生来就不喜欢弄泥土，但是用毛锥（指农具）却能得到高傲的蓑衣（指农人的衣物）。我只希望边境上没有战事，我可以继续耕种云彩，实现我的志向。我不担心官府会把官马送还给我，因为我借了牛骑回家，不需要鞍子。
这首诗词以农田为背景，表达了诗人对农耕生活的热爱和对自由自在的向往。诗人通过描绘田野的景象，表达了对自然的赞美和对农民劳动的敬意。诗中的意象和对比，如尘土变成雾气、秧苗与麦子的对比，展示了诗人对农田生活的深入观察和感悟。诗人以自己的亲身经历，表达了对农耕生活的热爱和对自由的追求，同时也表达了对官府束缚的不满和对自主劳动的向往。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了杨万里独特的写作风格。他以朴实的文字表达了对农田生活的热爱和对自由的向往，同时也透露出对社会现实的思考和对官府的不满。这首诗词在宋代诗词中独树一帜，具有较高的艺术价值和文化内涵。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。