立个上天真法梯。
无形无影亦无基。
一条捷径入无为。
自在逍遥真活计，常清常净乐希夷。
自然天地悉皆归。
《玩丹砂 立法梯》是元代诗人马钰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
立个上天真法梯。
无形无影亦无基。
一条捷径入无为。
自在逍遥真活计，
常清常净乐希夷。
自然天地悉皆归。
诗意：
这首诗词表达了作者对于无为自然境界的向往和追求。他运用意象和比喻，描绘了一条通向天真境界的法梯。这个法梯既没有实质的形体，也没有可见的影子和基础，它是一种超越尘世的存在。通过攀登这条捷径，人可以进入无为之境，实现自在逍遥的真正活计，享受常清常净的乐希夷之境。最终，整个天地万物都归于自然。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对于无为自然状态的追求和赞美。通过描述一个无形无影却又真实存在的法梯，作者意图传达一种超越尘世的境界，即进入无为的状态。法梯的虚幻形象以及无为境界的描绘，给人一种超越物质世界的感觉，让人感受到一种自由自在、清净逍遥的情境。
诗中的“无形无影亦无基”表达了法梯的非实质性和超越性，强调了无为境界的虚无和超脱。而“一条捷径入无为”则表明通过这条法梯可以实现进入无为的境界，摆脱尘世的束缚。作者以“自在逍遥真活计”和“常清常净乐希夷”来形容无为境界的美好，强调其中的自由、清净和快乐。
诗的最后一句“自然天地悉皆归”表达了一种归于自然的理念，认为无为境界是与自然合一的状态。这种思想在中国传统文化中具有重要意义，强调人与自然的和谐统一，追求人生的真实自然和谐。
总的来说，这首诗词通过简洁而凝练的语言，以及丰富的意象和比喻，表达了作者对于无为自然境界的向往和赞美。它给人一种超越尘世的感觉，让人在忙碌的生活中寻求内心的宁静和自由，追求真实自然的境界。
抱玉归来泪满襟，世间何许觅知音。此生虽有噬脐悔，到死终无尝胆心。伏枥马思云路远，避钩鱼隐石潭深。故人若问淞江客，自采芙蓉学楚吟。
不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？
薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。
何处从头说。但倾尊、淋漓醉墨，疏疏密密。看取两轮东西者，也是樊笼中物。这光景、年来都别。白发道人隆中像壁间有武侯像，旅中坐对，笑相逢、对拥炉边雪。又过了，上元节。纸窗旋补寒穿穴。柳黏窗、青青过雨，劝君休折。睡不成酣酒先醒，花底东风又别。夜复夜、吟魂飞越。典
京师三日雪，雪尽泥方深。闭门谢还往，不闻车马音。西斋书帙乱，南窗初日升。展转守床榻，欲起复不能。开户失琼玉，满阶松竹阴。客従远方来，疑我何苦心。疏拙自当尔，有酒聊共斟。
杜母遗芳岂远求，田功谁比此邦优。麦疄桑陇疑淮左，近水遥山似秀州。楼识景疏知俗美，亭因思孟各风流。我来眷眷淳庞处，比屋嬉嬉路载讴。