意恶心顽烟火生。
口张舌举是非生。
伤人害己过潜生。
辩者自然为不善，善人不辩善芽生。
无争上士得长生。
诗词：《玩丹砂 赠堂下道人》
中文译文：
玩丹砂，赠堂下道人。
意恶心顽烟火生，
口张舌举是非生，
伤人害己过潜生。
辩者自然为不善，
善人不辩善芽生。
无争上士得长生。
诗意和赏析：
这首诗词是元代马钰创作的，它通过揭示人们争辩和争斗的本质，表达了一种寻求内心平静与长生的思考。
诗中的"玩丹砂"是一种象征，它代表着世俗的纷扰和短暂的欢愉。"意恶心顽烟火生"表达了作者对于人们意气之争、纷争和浮躁的厌恶。接着，诗中描述了人们口舌之争、争议的产生以及伤害与自毁的结果。作者揭示了争辩的本质，认为那些擅长争辩的人通常是不善良的，而真正善良的人却不喜欢争辩，他们的善良之芽可以得到培养和生长。
最后一句"无争上士得长生"是整首诗词的精髓所在。它表达了作者对于内心的追求和境界的提升。"无争"意味着超越争斗，不陷入纷争之中，而"上士"则指的是有高尚品德的人。诗词中的"长生"不仅指向超越尘世的生命延续，更是一种内心的长久宁静和修养。
马钰通过这首诗词表达了自己对于纷争的厌恶和追求内心宁静的思考。他认为真正的善良和长生不在于争辩和争斗，而是超越这些纷扰，保持内心的平静与善良。这种思考与元代文人士人生观的特点相契合，同时也对于现代人们思考生活的意义和价值有一定的启示作用。
吹角动行人。喧喧行人起。笳悲（一作应）马嘶乱。争渡金（一作黄）河水。日暮沙漠陲。战声（一作力战）烟尘里。尽系名王颈。归来献（一作报）天子。
天下方漫芜，顾我适有庸。使其已除涤，我将何以功。我岂大无效，自是用我慵。
楚人少井饮，地气常不泄。蓄之为惠泉，坌若有所折。泉源本无情，岂问浊与澈。贪愚彼二水，终古耻莫雪。只应所处然，遂使语异别。泉傍地平衍，泉上山嵽嵲。君子慎所居，此义安可缺。古人贵言赠，敢用况高节。不为冬霜干，肯畏夏日裂。泠泠但不已，海远要当彻。
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，烬胡帐幄。千里万里，唯留胡之空壳。边风萧萧，榆叶初落。杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，遂有胡无人曲。我闻之，天子富有四海，德被无垠。但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。
送我南来舟一叶，谁教催动鸣榔。高城不见水茫茫。云湾才几曲，折尽九回肠。买酒浇愁愁不尽，江烟也共凄凉。和天瘦了也何妨。只愁今夜雨，更做泪千行。
成都美女白如霜，结伴攜筐去采桑。一岁蚕苗凡七出，寸丝那得做衣裳。