平生宗释复宗儒,竭虑研精四体枯。
莫待归全寂无语,始知诸法本来无。
释智圆(九七六~一○二二),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋爲友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。謚号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
《挽歌词三首》中文译文:
第一首:
宿命将释宗与复宗结合,
费尽心思探索四种语言之枯寂。
无需等待归家,静默无言,
方知万法本来无物。
第二首:
修行路上,追随先贤的足迹,
摆脱了尘世的牵绊。
我悟到了人生的真谛,
超越了世俗的束缚。
第三首:
婆娑的身影,随着岁月的流转,
犹如风中残落的花瓣。
世间的一切皆是幻象,
唯有内心的宁静才是真实。
诗意和赏析:
这首诗词表达了释智圆对生命和世界的思考。他在修行中融合了佛家和儒家的思想,通过四种语言的研究,体悟到了法本无物的真理。诗词中透露出对尘世的超脱和对人生意义的探索。
第一首诗表达了对归家的期待,但也提到了无需等待归家,因为真理并非外在的归宿,而是内心的宁静和静默。只有在静默无言的状态下,我们才能领悟到法本无物的境界。
第二首诗强调了修行的道路,释智圆追随着先贤的足迹,超越了尘世的牵绊。他通过修行,体悟到了人生的真谛,超越了世俗的束缚。
第三首诗以婆娑的身影和风中残落的花瓣为比喻,表达了生命的短暂和世间的幻象。只有超越幻象,寻找内心的宁静,才能接近真实的存在。
这首诗词展现了释智圆深邃的思想和对宇宙法则的领悟。通过对修行和生命的思考,他表达了对超脱尘世的追求和对内心平静的追寻。
霜钟侵漏急,相吊晓悲浓。海客传遗偈,林僧寫病容。漱泉流落叶,定石集鸣蛩。回首云门望,残阳下远峰。
八月无霜塞草青,将军骑马出空城。汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州,不知谁合至公侯。清名不与官称等,颇解天公用意不。