平生宗释复宗儒，竭虑研精四体枯。
莫待归全寂无语，始知诸法本来无。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《挽歌词三首》中文译文：
第一首：
宿命将释宗与复宗结合，
费尽心思探索四种语言之枯寂。
无需等待归家，静默无言，
方知万法本来无物。
第二首：
修行路上，追随先贤的足迹，
摆脱了尘世的牵绊。
我悟到了人生的真谛，
超越了世俗的束缚。
第三首：
婆娑的身影，随着岁月的流转，
犹如风中残落的花瓣。
世间的一切皆是幻象，
唯有内心的宁静才是真实。
诗意和赏析：
这首诗词表达了释智圆对生命和世界的思考。他在修行中融合了佛家和儒家的思想，通过四种语言的研究，体悟到了法本无物的真理。诗词中透露出对尘世的超脱和对人生意义的探索。
第一首诗表达了对归家的期待，但也提到了无需等待归家，因为真理并非外在的归宿，而是内心的宁静和静默。只有在静默无言的状态下，我们才能领悟到法本无物的境界。
第二首诗强调了修行的道路，释智圆追随着先贤的足迹，超越了尘世的牵绊。他通过修行，体悟到了人生的真谛，超越了世俗的束缚。
第三首诗以婆娑的身影和风中残落的花瓣为比喻，表达了生命的短暂和世间的幻象。只有超越幻象，寻找内心的宁静，才能接近真实的存在。
这首诗词展现了释智圆深邃的思想和对宇宙法则的领悟。通过对修行和生命的思考，他表达了对超脱尘世的追求和对内心平静的追寻。
崖阴日惨惨，石润露漙漙。何似蓝田下，高并玉山寒。
平生丘壑几欲颠，谁使老来逢郑虔。苍须对我三千尺，黑头听渠十八年。已有霜雪入晏座，宁无风雷浮屋椽。个中得句不敢吐，可人何许心悠然。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
行行下长浦，玉手把荷叶。昔日妾似花，今朝花笑妾。妾年十四盛铅华，不数城南大道家。蜀锦吴绫耀朝日，兰闺一步犹嫌赊。人言嫁向儿家好，不悟儿家重金宝。当时学得十三腔，只今遗落如风扫。易州青铜碧窗内，照去照来自不爱。琼佩鞶囊若有知，羞向侬家腰下带。曲槛蔷薇袅袅新，
一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳