萧萧墓后千竿竹，郁郁坟前一树松。
此处不须兄弟哭，自然相对起悲风。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《挽歌词三首》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽歌词三首
墓后千竿竹，郁郁坟前一树松。
此处不须兄弟哭，自然相对起悲风。
诗意：
这首诗描绘了墓地的景象，以及墓地中竹和松树的对比。在这个地方，没有必要兄弟姐妹们哭泣，因为自然而然地悲伤的风会相互哀悼。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，表达了对逝者的哀悼之情。通过墓地中的竹子和松树的对比，诗人展示了生死的不同状态。竹子繁茂，象征着生命的延续和生机；而松树郁郁葱葱，却孤独地矗立在坟前，象征着长久的悲伤和离别。诗人认为在这个地方，亲人们不需要过多的悲伤和哭泣，因为自然界已经有风来代表悲痛。这种自然界的悲风与亲人们的感伤相互呼应，形成一种悲戚的氛围。
整首诗以“墓后千竿竹，郁郁坟前一树松”为中心，突出了悲伤的意象。通过对环境的描绘，诗人传达了对逝去亲人的思念之情，并通过自然界的表现来加深读者对悲伤的体验。这首诗以简约而深刻的方式，表达了诗人对逝去亲人的哀思和对生死的思考，给人以深刻的思考与感悟。
江梅未落杏先繁，萱草都齐柳半匀。却是浅寒花较耐，东风未要十分温。
云水千僧共默耕，烦君乞食出山行。蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城。空谷一呼同响应，圆珠众色合光明。上方此去分香饭，为我先须见净名。
万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。
千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。
江上西风督戌秋，国人延颈捷随收。中宵弃甲三军溃，往岁藏弓百战休。甚羡虞公前采石，可怜丁谓后雷州。诸贤着意筹新局，嫠妇如今正有忧。
铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。岁来侵边。或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手，惟帝之谟。