齿德人皆仰，诗书老更耽。
福兼鸿范五，瑞集凤雏三。
岁月供陶写，江湖人笑谈。
流芳钟四叶，兰玉俨相参。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《挽贡南漪三首》是宋代文臣王珪创作的一首诗词。这首诗词以挽联的形式表达了对南漪地区的赞美和思念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
挽贡南漪三首
齿德人皆仰，
诗书老更耽。
福兼鸿范五，
瑞集凤雏三。
岁月供陶写，
江湖人笑谈。
流芳钟四叶，
兰玉俨相参。
译文：
天赐的德行使人皆仰慕，
对于诗书的热爱长存不衰。
福祉与鸿范完美结合，
吉祥的象征集聚凤雏三只。
岁月见证了历代的辉煌，
人们在江湖间轻松谈笑。
美名流传四方，
兰花和玉佩彼此辉映。
诗意：
这首诗词表达了对南漪地区的景物和人文的赞美之情。诗人以齿德之人皆仰慕的形式，赞颂了当地人民的品德和德行。他们对于诗书的热爱和不断学习的精神使他们的知识和智慧得以传承。诗中提到福祉与鸿范相融合，象征着南漪地区的繁荣和吉祥。凤雏的聚集更加强调了这种吉祥的意象。岁月见证了南漪的兴衰和沧桑，而人们在江湖间轻松谈笑，展现了他们豁达和乐观的态度。南漪的美名流传四方，如同兰花和玉佩相互辉映，彼此的美丽相得益彰。
赏析：
这首诗词通过简洁而精炼的语言，展示了作者对南漪地区的深情厚意。他以品德和学识为基础，表达了对南漪人民的钦佩和敬意。通过福祉和鸿范的描绘，诗人展现了这个地区的繁荣和吉祥之象。同时，岁月的流转使得这个地方历史悠久，但人们仍然以豁达和乐观的态度面对生活。最后，诗人用兰花和玉佩来比喻南漪的美名，传达了这个地方的独特魅力和辉煌。整首诗词意境高远，诗意深邃，展现了作者的才情和对南漪地区的深情厚意。
江南江北尽云沙，车骑东来风旆斜。倒影楼台开紫府，得霜篱落剩黄花。钓溪筑野收多士，航海梯山共一家。想见屋坛祝尧寿，步虚声里静无哗。
万树青青入望遥，行人犹自说隋朝。啼莺不管繁华歇，还带春风上柳条。
画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然日明烟霭薄，风落水容宽。 ——崔万画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然
岭近梅花开已多，水南梅事又如何。使君假日曾游否，客子临风空屡哦。好士何妨勤下榻，丰年那有拙催科。倦游我亦怀三径，何况传闻政免苛。
三间书屋年年在，一点禅灯夜夜明。门外青苗浑不见，半山松竹自秋声。
只有梅花是故人。岁寒情分更相亲。红鸾跨碧江头路，紫府分香月下身。君既去，我离群。天涯白发怕逢春。西湖苍莽烟波里，来岁梅时痛忆君。