南渡钧枢后，宣和节义门。
依然窭人子，不似贵公孙。
苦李无谁采，甘棠在处存。
遥知宦游地，巷哭更招魂。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《挽建昌詹使君二首》
作者：刘克庄
朝代：宋代
挽建昌詹使君二首
南渡钧枢后，
宣和节义门。
依然窭人子，
不似贵公孙。
苦李无谁采，
甘棠在处存。
遥知宦游地，
巷哭更招魂。
中文译文：
挽辞建昌詹使君（题名）
第一首：
自南渡钧枢之后，
在宣和节义的门下。
尽管仍是贫穷之人，
并不像富贵的公孙。
苦李花无人采摘，
美丽的甘棠却依然存在。
遥远地了解到仕途之地，
街巷中的哭声更加招引亡魂。
第二首：
南渡钧枢之后，
在宣和节义的门下。
依然是贫困的子弟，
与富贵的公孙不同。
苦李花无人采摘，
美丽的甘棠依然生长。
遥远地了解到宦游之地，
巷子里的哭声更加招引亡魂。
诗意和赏析：
这是刘克庄写的一首挽辞诗，用来怀念建昌詹使君。诗中描绘了南渡钧枢（指北宋时期钦宗）之后的时代，以及作者对时代变迁和社会不公的反思。
首先，诗中提到了宣和节义门，宣和是北宋时期的一个官职，节义门则指的是宣和节义使的门下。这里可以看出，詹使君曾在官场中担任重要职务，但他的遭遇并不如贵族公孙般幸福富贵。
其次，诗中提到了苦李和甘棠两种花。苦李花被忽视而无人采摘，而甘棠则在某个地方依然存活。这可以理解为对社会不公和贫富差距的揭示。苦李花象征着贫苦人民，他们的努力和价值被忽视；而甘棠则代表着美好而富裕的生活，在某些地方依然存在，这反映了社会的不平等和贫富分化。
最后，诗中提到了宦游之地和巷子里的哭声。宦游指的是官员在地方任职，离开家乡的情况，而巷子里的哭声则暗示着人们的痛苦和无奈。这里作者表达了对官场腐败和社会不公的批评，认为在宦游之地，人们的苦难不断，社会的伤痛愈发显现。
总体而言，这首诗通过对建昌詹使君的挽词，揭示了北宋时期社会的不公和贫富差距。作者以质朴的词句，表达了对贫困人民的关怀和对社会现实的忧虑，展示了他对时代变迁的深刻触动和对社会不公的愤慨。
路傍遥见一山居，欢喜犹如见故庐。见似故该犹自喜，如今到后喜何如。
东日照瓦霜，西向界余白。莫言日不到，日光来未及。
折杨柳。百鸟啼园林，道欢不离口。
千丈峡峰石，淙铮寒玉鸣。
病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。
溽风吹暑透人肌，我仆云痡我马疲。隔岸渡船呼不应，柳阴深处立多时。