此老典刑在，粹然瞻德容。
百年守经学，一邑号儒宗。
泗水乾别派，泰山摧小峰。
孝哉庐墓子，滴沪死青松。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《挽孔东罔》是宋代陆文圭创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这位老人在此处行使刑罚，
端庄地展现出他的美德和风采。
数十年来专心研读经典，
使他的城邑成为儒学的中心。
泗水干涸分别了他的派别，
泰山压倒了小峰峦。
他是孝顺的墓地的儿子，
他的死靠近滴水的青松。
诗意：
《挽孔东罔》通过对一位老人的描写，表达了对儒家学问的敬仰和对孝道的赞美。诗中描绘了这位老人专心致志地学习经典，使自己的城邑成为儒学的中心，同时也表达了对他高尚的品德和端庄的仪表的赞美。诗人通过对自然景观的描绘，强调了这位老人的伟大和坚韧，无论是面对泗水的干涸，还是泰山的巍峨，他都能坚守自己的信仰和责任。最后，诗人以孝顺的墓地和滴水的青松来表达对这位老人的深深敬意和哀悼之情。
赏析：
《挽孔东罔》以简洁凝练的语言描绘了一位儒学者的形象，通过对其学识和品德的赞美，展现了儒家文化对宋代社会的深远影响。诗中运用了对自然景观的描写，将自然与人文相结合，凸显了这位老人的高尚品格和坚定信仰。诗人通过对泗水和泰山的描绘，以及对孝道和墓地的提及，表达了对传统价值观的尊重和对孝道精神的赞美。整首诗情感真挚，寄托了作者对这位老人的敬意和对传统文化的追忆，展示了儒家思想在宋代社会的重要地位。
祷雨当年百丈峰，森森夹径耸修筇。甘霖尚想四垂合，清境无因一到重。仙伯遗纵参佛迹，王公新咏张军容。索诗尚及疏庸令，筳寸何堪击钜钟。
朝来射黄羊，驰逐出塞游。忽闻匈奴至，万骑寇幽州。被袍不及甲，肘挟双刃矛。飞身入重围，手取单于头。归来饮辕门，独耻非伐谋。
张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。欲看直上翠羽盖，不惜扶下青云梯。劲风翻动土囊口，暗水流出桃花蹊。却将深处问儿辈，一夕飞梦穷攀跻。
暑雨祁寒路两经，二童一马影冷竮。檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青。箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭。未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停。
宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。