儒学咸相诟，居贤不易逢。
谈经弃燕说，阅士似蚁封。
泾渭流无杂，芝兰气自醲。
百年虽有死，我辈故情钟。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽陆景渊主簿》是宋代孙应时的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
儒学普遍受到指责，贤者难以相遇。
谈论经书被抛弃，阅读士人如同蚁封。
泾渭水流纯净无杂质，芝兰散发着清香。
纵然百年人终将逝去，我们这代人心情依然钟情。
诗意：
这首诗词表达了对于儒学受到指责的反思和对贤者难得相遇的遗憾。作者抱怨说，人们已经不再重视经书的讨论，而士人们的才华和学问就像被封存的蚁群一样默默无闻。然而，作者仍然希望世界能够像泾渭水那样纯净无杂质，像芝兰一样自然散发出清香。尽管百年后我们都将离世，但我们这一代人仍然对这种理想和情感感到深深的钟情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于时代的反思和对理想境界的追求。作者通过对儒学被诟病和贤者难得相遇的描绘，表达了他对社会现象的忧虑和失望。然而，诗中又透露出一种对纯净和美好的向往，以泾渭水和芝兰的比喻，展示了作者对于高尚品质和自然之美的渴望。最后，作者通过对百年后的离别和故情的表达，强调了对这种理想情感的坚守和追寻。整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的思想情感，给人以深思和共鸣。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，