宠数频年及，俞音万口传。
丰碑来少梅，大轴落台躔。
教子宜如此，闻风亦凛然。
送车今塞道，拱木看参天。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《挽木奉议》是宋代陈傅良的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽木奉议，
数年来，大家都在赞美这位作者的宠爱之恩，他的声名已经传遍万口。就像少数梅花那样，虽然成就辉煌，但丰碑却很少，大轴躺在地上。这也让人想到，教育子女也应该如此，听到这样的事迹，人们也会感到敬畏之情。如今，送车的人多得堵塞了道路，竖立的木头都可以参天了。
这首诗词以挽联的形式表达了作者对自己的赞颂和对教育子女的思考。诗中以“挽木奉议”作为开头，表达了作者宠爱之恩广受人们赞美的情况。接着，作者通过描绘梅花丰碑稀少、大轴落地的形象，暗喻了教育子女应该以少而精的原则，不仅是教育的方法，也是对待功名利禄的态度。最后，作者以送车堵塞道路、木头参天的景象，对当下社会的繁荣和喧嚣提出了反思。
这首诗词通过简洁而富有意象的描写，展现了作者对宠爱之恩的自豪和对教育子女的思考。通过对梅花、丰碑和大轴等形象的运用，作者表达了教育子女应追求精深而不追求功名利禄的价值观。整首诗词以平实而朴素的语言传递了作者对社会繁荣和喧嚣状态的思考，具有深刻的人生哲理和教育观念，引发读者对于教育和社会价值观的思考。
屈指幽期惟恐误。恰到春宵，明月当三五。红影压墙花密处。花阴便是桃源路。不谓兰诚金石固。敛袂怡声，恣把多才数。惆怅空回谁共语。只应化作朝云去。
青奴初不下房栊，肌骨玲珑雪未中。八月华胥人自到，可怜尘壁卧西风。
双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。君不见，眼前事，岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，莫辞烦，美酒千钟
担柴卖火村里汉，舌本澜翻不奈何。自道来时元没口，却能平地起风婆。
严郎得鱼不敢食，走送茅斋嫌步迟。却愧家贫惯粗粝，无人为我脍银丝。
英英蓬省郎，表表秋官属。剑佩行青霄，扬且鬓双绿。掉头不肯住，去作新安牧。班班莱氏衣，粲粲学了服。归来拜郎罢，堂前问凉燠。新从天上来，犹带书传馥。问汝得人谁，袖有两图轴。骊龙挟风雨，闪电注两目。甲累独何术，能使同豭鹜。三十六修鳞，群鲰荡相逐。亦有曳其轮，中行