宠数频年及，俞音万口传。
丰碑来少梅，大轴落台躔。
教子宜如此，闻风亦凛然。
送车今塞道，拱木看参天。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《挽木奉议》是宋代陈傅良的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽木奉议，
数年来，大家都在赞美这位作者的宠爱之恩，他的声名已经传遍万口。就像少数梅花那样，虽然成就辉煌，但丰碑却很少，大轴躺在地上。这也让人想到，教育子女也应该如此，听到这样的事迹，人们也会感到敬畏之情。如今，送车的人多得堵塞了道路，竖立的木头都可以参天了。
这首诗词以挽联的形式表达了作者对自己的赞颂和对教育子女的思考。诗中以“挽木奉议”作为开头，表达了作者宠爱之恩广受人们赞美的情况。接着，作者通过描绘梅花丰碑稀少、大轴落地的形象，暗喻了教育子女应该以少而精的原则，不仅是教育的方法，也是对待功名利禄的态度。最后，作者以送车堵塞道路、木头参天的景象，对当下社会的繁荣和喧嚣提出了反思。
这首诗词通过简洁而富有意象的描写，展现了作者对宠爱之恩的自豪和对教育子女的思考。通过对梅花、丰碑和大轴等形象的运用，作者表达了教育子女应追求精深而不追求功名利禄的价值观。整首诗词以平实而朴素的语言传递了作者对社会繁荣和喧嚣状态的思考，具有深刻的人生哲理和教育观念，引发读者对于教育和社会价值观的思考。
朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。
三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。
嘉树荫衡门，鸣鸠遍村墅。薄言农务兴，力作无男女。晨爨烟未起，驱牛理田圃。兹时若宴嬉，争得好禾黍？清晓闻雨过，春流涨溪渚。小儿学把犁，小女亦能杵。生理勿嫌微，浮荣非我取。
念念等空寂，行藏鬼莫窥。是名真遁者，安用山林为。
甫里旧深隐，夫君道不行。清名身后在，明月夜来生。寒水曾垂钓，春田久废耕。空遗散人传，千古见高情。
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。