岂但吾州少，端如四海稀。
儒椅据根柢，玉德著光辉。
不遇宁渠戚，传亡始谓非。
及今何所语，徒有泪沾衣。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《挽施文叔三首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。这首诗词以悼念施文叔为主题，表达了作者对施文叔的钦佩和悲伤之情。
诗词的中文译文：
岂但吾州少，端如四海稀。
儒椅据根柢，玉德著光辉。
不遇宁渠戚，传亡始谓非。
及今何所语，徒有泪沾衣。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词首先表达了作者对施文叔的悼念之情。第一句“岂但吾州少，端如四海稀。”表达了施文叔的品德高尚和才华卓越，他在当地是非常少见的杰出人物。接着，“儒椅据根柢，玉德著光辉。”暗示施文叔是一位儒者，他的学问和品德犹如坚固的根基和闪耀的光芒。
然而，接下来的两句“不遇宁渠戚，传亡始谓非。及今何所语，徒有泪沾衣。”表达了作者对施文叔英年早逝的遗憾和悲伤。施文叔没有得到宁渠戚（指施文聪）的传承，直到他的去世才认识到他的重要性。最后一句表达了作者对施文叔的思念之情，他感到无言以对，唯有泪水湿透了衣袖。
这首诗词以简洁凝练的语言表达了作者对施文叔的景仰和悲痛之情，通过对施文叔的赞美和悼念，展现了宋代士人对于德才兼备的人物的崇敬和对逝者的哀思。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。